La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

El valor simbólico de la mano en la iconografía del arte Oriental
2.3.2- Evolución de los mudras en la imagen de Buda.
Los mudras desde que comenzaron las representaciones de Buda y hasta
los siglos V y VI, no se utilizaron constantemente, incluso hasta el arte Gupta y
postgupta se utilizan de una manera fluctuante. Esto es lógico puesto que las normas
de representación en origen prescribían que la mano izquierda de la imagen
debía sujetar la túnica, quedando excluida la posibilidad de realizar mudras con
esta mano. Con el tiempo esta norma variará y la movilidad del brazo y la mano
ganaràn en libertad de acción.
En un principio las esculturas de Buda serán representadas realizando
con la mano un gesto habitual similar al Abhaya mudra (salvaguardia) (il. 2.5)
pero del que no se tiene un significado preciso. La mano está levantada a la altura
del hombro ofreciendo la palma hacia delante, con los dedos medio extendidos.
Se trata siempre de la mano derecha y se cree que puede tratarse de un gesto
de bendición. Este gesto inicialmente se empleó en todas las circunstancias de
la vida de Buda, siendo usual en el arte de Mathura y Amaravati. Los Budas de
Mathura serán imágenes majestuosas con actitud un tanto heroica, con la mano
izquierda descansando sobre el muslo o el puño en la cadera. En Amaravati la
mano izquierda descansará en el regazo.
La escuela de Mathura que se desarrolló en los siglos IV y V d. C. ofrece
una imagen de Buda idealizada, hierática y puramente sacra, que le hará convertirse
en la imagen de culto más representativa de India. La imagen se representa
con un punto de vista frontal para el fiel. No se persigue la belleza física, se
pretende transmitir un mensaje, siempre simbólico. Será una imagen sacra para
ser adorada. Corresponderá al clasicismo de este arte y será un modelo de imitación
a seguir. Esta misma estética se verá ampliamente también en los relieves
que recorren las stupas.
La escuela de Gandhara, creadora de la imagen humana de Buda, ten-
drá desde el principio una riqueza gestual importante, que no influyó por lo que
se puede apreciar en las restantes escuelas. Todos los gestos de la iconografía
clásica de Buda se representan, a excepción del Vitarka mudra (reflexión y razo-
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