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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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<strong>La</strong> <strong>mano</strong> a <strong>través</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong>. <strong>Simbología</strong> y gesto <strong>de</strong> un lenguaje no verbal<br />

para los egipcios una fuerza mágica, y su representación adquiría valores <strong>de</strong> reali-<br />

dad.<br />

También <strong>de</strong> este periodo son <strong>la</strong>s famosas tríadas <strong>de</strong> Micerinos (il.4.6), gru-<br />

pos escultóricos formados por el faraón, <strong>la</strong> diosa Hathor y <strong>la</strong> personificación <strong>de</strong> un<br />

nomo egipcio diferente cada vez. En <strong>la</strong> ilustración que mostramos, el faraón situado<br />

entre <strong>la</strong>s dos imágenes femeninas es abrazado por el<strong>la</strong>s. Éstas ro<strong>de</strong>an con<br />

un brazo cada una <strong>la</strong> espalda <strong><strong>de</strong>l</strong> rey simbolizando protección. Esta actitud protectora<br />

también se entien<strong>de</strong> como una promesa <strong>de</strong> fertilidad por p<strong>arte</strong> <strong>de</strong> Hathor <strong>de</strong><br />

los nomos egipcios que proveerían eternamente al faraón con sus productos. <strong>La</strong>s<br />

tríadas eran ocho pero no todas se conservan, y <strong>la</strong> actitud o posición <strong>de</strong> <strong>mano</strong>s y<br />

4.6-Tríada <strong>de</strong> Micerinos. Gizeh, Imperio<br />

Antiguo, IV Dinastía. El faraón entre<br />

Hathor y <strong>de</strong>idad <strong><strong>de</strong>l</strong> nomo <strong>de</strong> Dióspolis.<br />

Actitud <strong>de</strong> protección.<br />

brazos cambia <strong>de</strong> unas a otras, pudiendo<br />

ver en otras esculturas al faraón <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>mano</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> diosa.<br />

En el Imperio Antiguo se establecieron<br />

reg<strong>la</strong>s tanto <strong>de</strong> composición como<br />

<strong>de</strong> construcción que prevalecieron durante<br />

casi tres mil años, hasta el final <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

<strong>arte</strong> egipcio. No obstante, <strong>la</strong>s normas e<br />

indicaciones también <strong>de</strong>jaban margen a<br />

<strong>la</strong> invención artística. Junto con <strong>la</strong> forma<br />

<strong>de</strong> estructurar <strong>la</strong> obra, y <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> representar<br />

el cuerpo, se establecen unos<br />

tipos <strong>de</strong> posiciones y gestos estandarizados<br />

utilizados según los contextos y los<br />

tipos <strong>de</strong> personajes representados. Los<br />

gestos manuales se tipificarán y constituirán<br />

un lenguaje icónico y simbólico<br />

que servirá a los fines <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong>. Estos formarán<br />

p<strong>arte</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> canon artístico egipcio<br />

que perdurará a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> su historia<br />

tan sólo con alguna pequeña variación.<br />

Se dará, por tanto, una normalización <strong>de</strong><br />

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