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La mano en el arte del Antiguo Egipto. Simbologías y gestos dios Atón, irradiando su luz con sus rayos terminados en manos. “Son las manos del sol, que plasman y crean las cosas terrestres; dan luz, vida, color y forma a todo lo que existe.” 47 También se puede ver en este disco solar con manos un símbolo protec- tor. Simbolismo que se intensifica con los símbolos anj que llevan algunas de las manos, las que se sitúan a la altura de la nariz de los personajes representados ofreciéndoles el aliento de vida. 4.46- El faraón Akenatón y la reina Nefertiti con sus hijas. Imperio Nuevo, época arma- niana, XVIII Dinastía. Atón les envía sus rayos benéficos terminados en manos. 255
La mano a través del arte. Simbología y gesto de un lenguaje no verbal - CITAS: 1 Gracias a la literatura egipcia se han llegado a comprender muchos de sus aspectos estrechamente ligados a las creencias religiosas y a los mitos. 2 Richard H Wilkinson, Como leer el arte egipcio. Barcelona, Crítica, 1995, pág. 11. 3 Fecha probable o aproximada que da el profesor Kazimierz Michalowski en su libro “El arte del Antiguo Egipto”. Decir que todas las fechas de los periodos del arte egipcio que damos en este capítulo están tomadas de este libro en particular, ya que de un autor a otro varían, por lo que se decidió seguir las fechas de un único investigador. 4 En el Alto Egipto se veneraba al Dios Seth, mientras que en el Bajo Egipto el Dios principal era Horus. 5 Pequeñas figuras de barro, entre las que hay representaciones femeninas, recipientes de cerámica y elementos de adorno personal. 6 L. Mazenod, El arte y las grandes civilizaciones. Barcelona, Gustavo Gili 1971. 7 El manto del jubileo es un manto que se coloca el rey en la fiesta jubilar del sed. 8 K. Michalowsky, El arte del antiguo Egipto. Madrid, Editorial Akal, 1991, pág. 155. 9 Esto sucede hasta el periodo de Amarna. 10 K. Michalowsky, El arte del antiguo Egipto. Madrid, Editorial Akal, 1991, pág. 173. 11 Akenatón (Amenofis IV) inspirado en sus antecesores lleva a cabo una reforma religiosa. Abandona el culto al Dios tebano Amón y rompe con esta tradición religiosa y con el politeísmo de los templos egipcios. Nombrará a Atón como el único Dios. Él mismo se convierte en Atón, el disco solar, Dios supremo, el único al que estaba permitido adorar. Cambia la capital a Tell-el-Amarna. 12V.V. A.A., Ars Magna. Historia del Arte Universal. Tomo I: El alba de la ilusión. El arte de la prehistoria y de las primeras civilizaciones. Editorial Planeta S. A., 2006, pág. 115. 13 El sfumato será una particularidad del modelado escultórico alejandrino. Con- sistirá en el suave modelado del cuerpo humano. 256
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