La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

- CITAS:
El valor simbólico de la mano en la iconografía del arte Oriental
1 Las filosofías indias y orientales se preocupan por darnos las claves para superar
el dolor de la existencia, para trascenderla, por eso las llaman vías de liberación.
Son formas de pensamiento que se remontan a los Vedas. Para ello el hombre
debe pasar por un proceso de purificación espiritual que le lleve a un estado de
liberación absoluta, conocer la verdad absoluta, y alcanzar la iluminación. Estadio
en el que te identificas con Brahmán, la verdad última, lo que es la realidad para
los hindúes, y el nirvana para los budistas. Si no se alcanza, se vuelve a empezar.
Consideran que el mundo es una ilusión, y que el hombre lo ignora. Entender que
nosotros somos esa nada absoluta nos liberaría y terminaría con el sufrimiento.
Mientras no salgamos de esa ilusión estamos condenados a volver a nacer eternamente.
La liberación o la iluminación es alcanzar Brahmán, rompiendo con la
rueda de Samsara, de las encarnaciones. El que ha conseguido salir del círculo
es el que ha llegado a ser Brahmán. La Gran Vacuidad o Alma Universal es Brahmán,
el Absoluto. Y Atman es el alma individual, que parte de la Universal y a la
que vuelve una vez purificada. Todas las filosofías hindúes se basan en creer que
el alma individual es igual al Alma Universal, que todos los seres forman parte de
ese Absoluto, y por eso el mundo no es dual. Todo son manifestaciones de un
único ser.
2 Robert A. F. Thurman, “Sabiduría y compasión: el corazón de la cultura tibetana”.
El arte sagrado del Tíbet. Barcelona, Fundación La Caixa, 1996, pág. 25.
3 La civilización del valle del Indo corresponde a lo que hoy es Pakistán. Hay antecedentes
a esta cultura, ya que se han encontrado asentamientos humanos que
datan del 7.000 o 6.000 a. C., hallándose restos de cerámica y figuras en terracota
entre las que se encuentran pequeñas figuras de la Diosa Madre. Estos exvotos
de fertilidad, realizados con una técnica tosca, serían el equivalente a nuestras
Venus prehistóricas.
4 El torso masculino de Harappa es una imagen de culto que evidencia también
la antigüedad de ritos como el culto al ‘lingam’ o potencia creadora de Shiva. El
grupo étnico primitivo, los drávidas, eran llamados adoradores del falo. Esta es-
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