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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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<strong>La</strong> <strong>mano</strong> a <strong>través</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong>. <strong>Simbología</strong> y gesto <strong>de</strong> un lenguaje no verbal<br />

estos como los faraones actuaban en muchas ocasiones representando al pueblo.<br />

El faraón <strong>de</strong>bía satisfacer tanto a los dioses como a los hombres, y representaba<br />

a unos ante otros.<br />

24 Richard H. Wilkinson, Magia y símbolo en el <strong>arte</strong> egipcio Madrid, Alianza Forma,<br />

2003, pág. 212.<br />

25 <strong>La</strong>s acciones simbólicas que encontramos en <strong>la</strong>s representaciones artísticas<br />

pue<strong>de</strong>n ser <strong>de</strong> tres tipos: activida<strong>de</strong>s autenticas o realistas como pue<strong>de</strong>n ser los<br />

rituales diarios <strong>de</strong> unción, baño, vestido, rituales funerarios o también <strong>la</strong> realización<br />

<strong>de</strong> ofrendas, etc.; acciones míticas que, por tanto, no tienen re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong><br />

realidad y entre el<strong>la</strong>s po<strong>de</strong>mos mencionar cuando el rey recibe <strong>la</strong> corona <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

<strong>mano</strong>s <strong>de</strong> una divinidad, cuando el faraón presenta a Maat, etc.; y acciones propagandísticas<br />

que no representan una realidad total y suelen ser escenas <strong>de</strong> batal<strong>la</strong><br />

y <strong>de</strong> sometimiento <strong>de</strong> los enemigos.<br />

26 Op. cit., pág. 225.<br />

27 Op. cit., pág. 221.<br />

28 El escabel es una tarima pequeña que se pone <strong><strong>de</strong>l</strong>ante <strong>de</strong> <strong>la</strong> sil<strong>la</strong> para que <strong>de</strong>scansen<br />

los pies <strong>de</strong> quien está sentado<br />

29 Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, vol. II. Los Ángeles, 1976, pág.<br />

38.<br />

30 Richard H. Wilkinson, Magia y símbolo en el <strong>arte</strong> egipcio Madrid, Alianza Forma,<br />

2003, pág. 217.<br />

31 Motivo popu<strong>la</strong>r en <strong>la</strong>s tumbas <strong>de</strong> oficiales, en <strong>la</strong>s últimas dinastías <strong><strong>de</strong>l</strong> Imperio<br />

Nuevo.<br />

32 Suele ser Chu, el dios <strong><strong>de</strong>l</strong> aire, pero pue<strong>de</strong> ser otro dios.<br />

33 Richard H Wilkinson, Como leer el <strong>arte</strong> egipcio. Barcelona, Crítica, 1995, pág.<br />

37.<br />

34 Llorar, rasgarse <strong>la</strong>s ropas y golpearse el pecho. Estas acciones también se p<strong>la</strong>smaban<br />

en el <strong>arte</strong>, y a<strong>de</strong>más, algunas representaciones <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ñi<strong>de</strong>ras aparecen<br />

con lágrimas y otras con los senos al <strong>de</strong>scubierto.<br />

35 Estas diosas son hermanas. Isis es <strong>la</strong> esposa <strong>de</strong> Osiris. Y ambas lloran a Osiris.<br />

Se <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ma <strong>la</strong>s dos mi<strong>la</strong>nas haciendo un paralelismo entre los graznidos <strong>de</strong> estas<br />

aves y los gritos <strong>de</strong> <strong>la</strong>mento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>ñi<strong>de</strong>ras. A veces en vez <strong>de</strong> representar a<br />

estas diosas se representaban dos mi<strong>la</strong>nos, con los signos jeroglíficos distintivos<br />

258

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