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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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<strong>La</strong> <strong>mano</strong> a <strong>través</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong>. <strong>Simbología</strong> y gesto <strong>de</strong> un lenguaje no verbal<br />

a los dioses, y <strong>la</strong>s procesiones litúrgicas. Pero el <strong>arte</strong> armaniano <strong>de</strong>jará su huel<strong>la</strong><br />

en el <strong>arte</strong> posterior. El movimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s figuras se percibe más ligero, continúa el<br />

gusto por los <strong>de</strong>talles, y lo más importante, habrá más originalidad y complicación<br />

en los gestos, en los que a<strong>de</strong>más se da cierta teatralidad. Incluso en temas tradicionales.<br />

Po<strong>de</strong>mos observar como cambia <strong>la</strong> posición <strong><strong>de</strong>l</strong> rey con respecto a <strong>la</strong>s<br />

divinida<strong>de</strong>s en el transcurrir <strong><strong>de</strong>l</strong> tiempo, afectado por los cambios religiosos. En<br />

el Imperio Antiguo, el faraón hab<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> igual a igual a <strong>la</strong> divinidad. En el Imperio<br />

Medio, el rey se representa en <strong>la</strong> procesión ritual o danzando ante <strong>la</strong> divinidad. Y<br />

en el Imperio Nuevo, el faraón se postra <strong>de</strong> rodil<strong>la</strong>s ante el dios con una actitud<br />

aún más humil<strong>de</strong> ante <strong>la</strong> divinidad. El rey arrodil<strong>la</strong>do e inclinado ante el dios es un<br />

nuevo tipo <strong>de</strong> representación <strong><strong>de</strong>l</strong> Imperio Nuevo.<br />

En el Tercer Periodo Intermedio (945 a 664 a. C.) comienza el crepúsculo<br />

<strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong> egipcio. A partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> XXI Dinastía se da el <strong>de</strong>smembramiento <strong><strong>de</strong>l</strong> país.<br />

Se suce<strong>de</strong>n dinastías <strong>de</strong> origen diverso. El po<strong>de</strong>r real es débil lo que crea unas<br />

condiciones <strong>de</strong>sfavorables para el <strong>arte</strong>.<br />

En <strong>la</strong> época griega (332 a. C. a 30 d. C.) con <strong>la</strong> Dinastía Ptolemaica, Ale-<br />

jandría, <strong>la</strong> nueva capital formada en el 304 a. C., se convertirá en <strong>la</strong> mayor ciudad<br />

<strong><strong>de</strong>l</strong> mundo antiguo. Los reyes patrocinaron el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciencia y <strong>la</strong>s <strong>arte</strong>s,<br />

y favorecieron su introducción en el interior <strong><strong>de</strong>l</strong> país. Se conservaron <strong>la</strong>s antiguas<br />

costumbres a <strong>la</strong> vez que se dio una helenización <strong>de</strong> Egipto. <strong>La</strong>s culturas no se<br />

mezc<strong>la</strong>ron y se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ron <strong>de</strong> forma parale<strong>la</strong>. De esta manera coexistieron dos<br />

estilos artísticos, el alejandrino13 que era helenístico, y el ptolemaico14 que era el<br />

egipcio tradicional. De estilo alejandrino se crearon monumentos representativos<br />

<strong>de</strong> su cultura y esculturas <strong>de</strong> tipo helenístico. Cabe <strong>de</strong>stacar <strong>la</strong>s abundantes representaciones<br />

<strong>de</strong> Horus-Harpócrates helenizado, <strong>de</strong> interés para esta investigación<br />

por el gesto manual característico que realiza, y <strong><strong>de</strong>l</strong> que hab<strong>la</strong>remos en el apartado<br />

<strong>de</strong>dicado a <strong>la</strong> religión. Ésta y otras imágenes servirán a los nuevos cultos.<br />

En <strong>la</strong> época romana (30 a 395 d. C.) Egipto sufre una romanización, aunque<br />

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