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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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<strong>La</strong> <strong>mano</strong> a <strong>través</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong>. <strong>Simbología</strong> y gesto <strong>de</strong> un lenguaje no verbal<br />

“...<strong>de</strong>s<strong>de</strong> los comienzos primevos <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong> en <strong>la</strong> era auriñacinese hasta <strong>la</strong>s<br />

primeras altas civilizaciones <strong>de</strong> Egipto y Sumer, <strong>la</strong> abstracción significó <strong>la</strong> <strong>de</strong>sti-<br />

<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> los elementos esenciales <strong>de</strong> una multiplicidad intangible <strong>de</strong> formas.” 15<br />

El contorno es <strong>la</strong> síntesis a <strong>la</strong> que el hombre llega <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> observar y<br />

abstraer <strong>la</strong> realidad. <strong>La</strong> pintura es un lenguaje visual y lo que vemos representado<br />

con formas diferentes, transmiten mensajes distintos. Cada silueta correspon<strong>de</strong><br />

a un animal, cada signo tiene su equivalencia simbólica. <strong>La</strong> diferencia está en <strong>la</strong><br />

forma. García Guinea nos hab<strong>la</strong> sobre esto:<br />

“Determinar contornos, sea con líneas <strong>de</strong> color o <strong>de</strong> grabado, es <strong>la</strong> finalidad<br />

primordial <strong><strong>de</strong>l</strong> artista paleolítico que en su abstracción <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad es el límite<br />

físico <strong><strong>de</strong>l</strong> animal el que le interesa. <strong>La</strong> diferencia <strong>de</strong> los seres es evi<strong>de</strong>nte que <strong>la</strong><br />

da <strong>la</strong> forma, cada animal tiene y esto es lo que ya ve muy c<strong>la</strong>ro <strong>la</strong><br />

mente <strong>de</strong> nuestro primer antepasado. (...) Pero es evi<strong>de</strong>nte que <strong>la</strong> simplificación,<br />

<strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> una especie viene instintivamente expresada por el contorno,<br />

tal como nos <strong>de</strong>muestran los primeros grafismos <strong>de</strong> <strong>la</strong> infancia.” 16<br />

En escultura el límite lo da <strong>la</strong> propia materia, pero en pintura el límite lo da<br />

el contorno. <strong>La</strong> primera manera <strong>de</strong> abstraer <strong>la</strong> realidad es mediante el contorno.<br />

El contorno es el límite entre lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>ntro y lo <strong>de</strong> fuera. De este modo sintetiza el<br />

hombre lo que ve y lo que siente.<br />

Gubern también tiene su opinión respecto al contorno: “El artista <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

paleolítico superior inventó <strong>la</strong> convención <strong><strong>de</strong>l</strong> contorno, como <strong>la</strong> línea <strong>de</strong> <strong>de</strong>-<br />

limitación <strong><strong>de</strong>l</strong> ser vivo, cual frontera ontológica en unos conjuntos figurativos<br />

heterodireccionales.” 17 El contorno se convierte en una línea divisoria entre lo<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> el<strong>la</strong> y lo <strong>de</strong> fuera, pero da significado al interior, diferenciándolo a <strong>la</strong><br />

vez <strong><strong>de</strong>l</strong> resto, tanto <strong>de</strong> lo que se encuentra fuera <strong>de</strong> sus límites, como <strong><strong>de</strong>l</strong> resto <strong>de</strong><br />

formas.<br />

Para Giedion el contorno como abstracción y síntesis <strong>de</strong> lo representado<br />

va más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> silueta: “En <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación <strong><strong>de</strong>l</strong> contorno se concentra todo<br />

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