La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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La mano en el Arte del siglo XX.
duda nos asombran terriblemente, pero además las captamos de otra manera por
contener un sentido artístico. Esto es más evidente si la obra pierde un poco su
contexto como ocurre en Acuchillado hasta la muerte I7 (il. 7.38) y Acuchillado
hasta la muerte II (il. 7.39) donde se muestran ambas manos de una misma persona.
Estas partes importantes del cuerpo representan por sí solas la muerte, y
a la vez, adquieren nuevas connotaciones cuando Serrano, intencionadamente,
las enfrenta para asemejarlas a La creación del Adán de Miguel Ángel (il. 6.17).
Viéndolas con esa semejanza visual, disminuye, como decíamos, un poco su crudeza,
y nos fijamos en sus valores estéticos a la vez que nos interesamos por su
significado. Así, a esta imagen, en su similitud con una obra anterior, podemos
darle sentidos más profundos relativos a la trascendencia del comportamiento del
hombre, pues al emular la mano del creador y la del creado, mediante las manos
de una misma persona, nos hace pensar sobre la idea de que el hombre se crea
a sí mismo, y también crea su destino, que, en este caso, propicia su muerte. Esto
último lo pensamos al observar que son las manos de alguien que ha cometido
un acto delictivo, ya que sus huellas dactilares han sido impresas de tinta en un
reconocimiento policial tras la muerte, también porque antes de variar la posición
de esta obra la tituló Las manos del criminal. Por otro lado, sus dedos manchados
quizás nos pueden recordar al estado de una mano creativa manchada de pintura.
Pudiera ser que esto, su postura y simbolismo le llevaran a enfrentarlas para simular
una mano generadora de vida y otra receptora de vida. Pero estas manos inmóviles,
como dejadas, tienen un corte en cada muñeca, aspecto que rápidamente
asociamos al suicidio y nos turba, pero que, por el título, seguramente forman
parte de las múltiples heridas de ese cuerpo que no vemos. Los cortes abiertos, y
limpios de sangre, remiten al cese de fluidos tras el deceso. Todo parece pararse
tras la muerte. Se sabe que los cuerpos muertos sufren transformaciones, no sólo
las físicamente naturales, también las provocadas por las manipulaciones posteriores
(autopsias), diferentes según las circunstancias de la muerte, hasta su descanso
final. En cualquier caso, algunos escritos sobre Serrano hacen referencia
a que el tratamiento de los forenses dejaban en el cuerpo muerto señales que le
recordaban los estigmas de Cristo. Puede que esos cortes fuesen intervenciones
posteriores a la muerte, o lesiones producidas antes de ésta. Sea cual fuese la
causa, lo que resulta de interés es que la muerte muchas veces estigmatiza el