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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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<strong>La</strong> <strong>mano</strong> en el origen <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong>. El Arte Prehistórico.<br />

ese afán <strong>de</strong> hacer justicia al contenido formal y psíquico <strong>de</strong> <strong>la</strong> figura animal o<br />

humana.” 18 Giedion engloba lo formal y lo psíquico <strong>de</strong>ntro <strong><strong>de</strong>l</strong> contorno como va-<br />

lores significativos. El contorno, que es <strong>la</strong> línea que simboliza <strong>la</strong> separación entre<br />

el interior y el exterior, parece encerrar algo más que una mera forma reconocible.<br />

Muestra una forma exterior más o menos i<strong>de</strong>ntificable, pero representa justamente<br />

lo que se encuentra <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fronteras <strong>de</strong> ese contorno, y más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> pura<br />

materialidad, refleja el carácter y el psiquismo propio <strong>de</strong> cada cual.<br />

<strong>La</strong>s siluetas <strong>de</strong> <strong>mano</strong>s, por tanto, también encierran el carácter hu<strong>mano</strong>.<br />

<strong>La</strong>s siluetas <strong>de</strong> <strong>mano</strong>s son una abstracción <strong><strong>de</strong>l</strong> hombre. El hombre se diferencia<br />

a sí mismo en <strong>la</strong> naturaleza mediante el<strong>la</strong>s. Ese contorno que representa sus<br />

<strong>mano</strong>s (que a veces no es una línea sino más bien un halo que contornea <strong>la</strong><br />

<strong>mano</strong>), alu<strong>de</strong> al interior <strong><strong>de</strong>l</strong> hombre, a él mismo, alu<strong>de</strong> a <strong>la</strong> totalidad, al ser y al<br />

sentir.<br />

1.5- LA MANO COMO UN ICONO SIMBÓLICO PRIMORDIAL. EL ORI-<br />

GEN DEL SÍMBOLO. LA TOTALIDAD Y EL DOBLE.<br />

El símbolo aparece en el inicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> necesidad expresiva humana, siendo<br />

éste anterior al <strong>arte</strong>. Del hombre <strong>de</strong> Nean<strong>de</strong>rtal nos llegan los primeros símbolos<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad. Los más antiguos conservados llegan al presente en forma <strong>de</strong><br />

pequeñas oqueda<strong>de</strong>s realizadas en una lápida encontrada en Dordoña (Francia),<br />

cuyo significado no se conoce pero evi<strong>de</strong>ncian una preocupación por <strong>la</strong> muerte, y<br />

un sistema religioso o espiritual, por lo menos en <strong>de</strong>sarrollo.<br />

En los albores <strong>de</strong> nuestra inteligencia más <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da se origina el sím-<br />

bolo. Y con el símbolo, <strong>la</strong> abstracción. Ambos se re<strong>la</strong>cionan y condicionan. “<strong>La</strong><br />

necesidad <strong>de</strong> abstracción es uno <strong>de</strong> los elementos constitutivos <strong><strong>de</strong>l</strong> espíritu hu-<br />

<strong>mano</strong> en cada uno <strong>de</strong> los aspectos <strong>de</strong> su expresión.” 19 El afán <strong>de</strong> expresión <strong>de</strong><br />

nuestros antepasados hace surgir el símbolo y tras él aparecerá el <strong>arte</strong> en <strong>la</strong> Era<br />

Cuaternaria. El símbolo se materializa por medio <strong><strong>de</strong>l</strong> lenguaje plástico y así, en<br />

el paleolítico, el hombre comienza a manifestarse mediante una iconografía simbólica.<br />

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