La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

El valor simbólico de la mano en la iconografía del arte Oriental
destacando por su pintura y por su escritura pictográfica. Pero no se libra de la
influencia india, ya que el budismo penetró en China por la Ruta de la Seda. El budismo
llega a su mayor momento de esplendor en el reinado de la emperatriz Wu
Zetian a mediados del siglo VII al VIII. En ese tiempo se excavaron monasterios
que devinieron en grandes centros culturales, como los de Donhuang, Longmen y
Yungang. La escultura monumental budista estará muy presente en estos lugares
convirtiéndose en conjuntos rupestres de gran importancia. Grandes y pequeños
Budas están representados en las rocas en un número altísimo, convirtiéndose en
el conjunto escultórico de arte budista más importante de este país.
Tanto China como Japón realizarán imágenes budistas utilizando del mis-
mo modo que en India la simbología formal para estas figuras. Los gestos manuales
serán igualmente representados, recibiendo eso sí otros nombres en su idioma
correspondiente pero con las mismas significaciones.
Japón en origen estuvo ligado a la cultura china, de la que se influenció.
Pero la cultura japonesa tuvo facilidad para transformar todo lo que recibía, llegando
a personalizar sus creaciones y todos sus aspectos culturales, dándoles un
carácter propio. Este país tiene una etapa prebudista del 5.000 a. C. al 552 con
una religión primitiva, el sintoísmo. A partir del año 552 comienza la etapa budista,
en la que se suceden los periodos Asuka, Nara y Heian. El budismo fue asimilándose
por la cultura japonesa, y afectó tanto a la manera de vivir como al arte. El
sintoísmo perduró pero era seguido por una minoría.
En el periodo Asuka penetra el budismo en Japón con gran fuerza y acom-
pañado de la influencia china que se dejará ver en el arte. Las representaciones
artísticas de este periodo están influenciadas por el proselitismo del budismo Mahayana
que crea imágenes de culto cercanas a los fieles. La escultura japonesa
será intimista y con una belleza sutil de formas simplificadas. Los gestos continuarán
manteniendo simbologías y mensajes dirigidos a los devotos.
Con ese carácter intimista tenemos por ejemplo la imagen del Bhodisattva
Miroku, cuya posición de la mano izquierda, que apoya levemente los dedos
sobre la parte baja de la cara, nos transmite un estado de introspección o reflexión
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