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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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El valor simbólico <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>mano</strong> en <strong>la</strong> iconografía <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong> Oriental<br />

45 Los Budas trascen<strong>de</strong>ntes son muy numerosos, y normalmente quedan <strong>de</strong>signados<br />

con los nombres <strong>de</strong> Dyani, Jina, Tathagata.<br />

46 Se trata <strong>de</strong> los tres Budas anteriores al Buda histórico Sakyamuni, l<strong>la</strong>mado Siddartha<br />

Gautama, él mismo, y el futuro Buda Maitreya.<br />

47 “Semejantes al Buda histórico, verda<strong>de</strong>ro arquetipo <strong>de</strong> todos los Budas, tan<br />

sólo se distinguen por su posibilidad <strong>de</strong> manifestarse, en el tantrismo, bajo formas<br />

supra-humanas, con varias cabezas y brazos más o menos numerosos. Entre<br />

ellos se distinguen por su nombre, una localización espacial que conlleva <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción<br />

con un elemento particu<strong>la</strong>r y un color característico, una mutra que les es<br />

propia, un atributo simbólico, una cabalgadura animal (vahana) –o, a menudo, una<br />

pareja <strong>de</strong> animales- y finalmente una fórmu<strong>la</strong> concentrada <strong>de</strong> invocación ritual,<br />

letra o sí<strong>la</strong>ba (bija, “sí<strong>la</strong>ba-germen”).” Jean Boisselier, “Los gestos <strong>de</strong> Buda”. Historia<br />

ilustrada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s formas artísticas. Vol. 11: Asia III. Madrid, Alianza Editorial,<br />

1986, pág. 95.<br />

48 M. Rhie y R. Thurman, “Los Buddhas Cósmicos”. El <strong>arte</strong> sagrado <strong><strong>de</strong>l</strong> Tíbet.<br />

Barcelona, Fundación <strong>La</strong> Caixa, 1996, pág. 366.<br />

49 Jean Boisselier, <strong>La</strong> sabiduría <strong>de</strong> Buda. Barcelona, Ediciones Grupo Zeta, 1998,<br />

pág. 90.<br />

50 Robert A. F. Thurman, “El Tíbet, su buddhismo y su <strong>arte</strong>”. El <strong>arte</strong> sagrado <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

Tíbet. Barcelona, Fundación <strong>La</strong> Caixa, 1996, pág. 50.<br />

51 Avatares son reencarnaciones.<br />

52 Advocaciones son <strong>de</strong>nominaciones complementarias <strong><strong>de</strong>l</strong> Dios o <strong>la</strong> Diosa.<br />

53 Un texto védico sobre escultura l<strong>la</strong>mado Rupamanda, incluido en los Shilpashastras<br />

o textos <strong>de</strong> normas artísticas, ofrece veinticuatro imágenes posibles <strong>de</strong><br />

Vishnu.<br />

54 <strong>La</strong> caraco<strong>la</strong> Sankha es un símbolo <strong>de</strong> agua, <strong>de</strong> vida y <strong>de</strong> riqueza.<br />

55 El chakra o rueda l<strong>la</strong>meante es un astra arrojadizo atributo <strong><strong>de</strong>l</strong> dios Vishnu. Éste<br />

y <strong>la</strong> caraco<strong>la</strong> son dos símbolos <strong>de</strong> este Dios.<br />

56 Astra es el nombre que recibe cualquier tipo <strong>de</strong> arma divina o humana. Son<br />

atributos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s imágenes <strong>de</strong> culto. <strong>La</strong> maza Danda es un símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> fuerza <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

conocimiento.<br />

57 El loto es el símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> pureza y <strong>la</strong> universalidad. Tiene muchas acepciones<br />

según su color, y según estos caracteriza a diversos Bodhisattvas.<br />

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