La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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9.9.14; Cicerón, De Finibus I.11.39. 14 En su Historia Natural (34 34.88) Plinio habla de esta estatua del escultor Eubúlides sin decir a quien representa. 15 Op. cit., J. J. Pollitt, pág. 125. 16 El Apoxiomeno es un atleta que se rasca el brazo con una estrígila para quitarse el aceite que se daban en el cuerpo. 17 Luca Mozzati, Antigua Grecia. Del arte como armonía, a la angustia del desen- canto. Madrid, Electra, 2001, pág. 105. El gesto de la mano en el arte de la Anigüedad Clásica 18 La región italiana que en la antigüedad se llamó Etruria lindaba al norte con valle fluvial del Arno, al este y sur por el río Tiber, y al oeste por el mar Tirreno. 19 El cipo es una pilastra erigida en memoria de algún difunto. 20 El personaje masculino es casi igual que el de la estatua de un Joven realizada por Estéfano, del año 50 a. C. aprox., siendo claramente una copia de éste. El gesto de la mano izquierda es casi idéntico. La mano derecha del original sostiene un elemento, mientras que el Orestes la tiene vacía. Del Joven de Estéfano hay diecisiete réplicas totales o parciales, y dos de ellas participan en parejas escultóricas. 21 Este héroe mitológico griego se venga, junto con su hermana Electra, de la muerte de su padre el rey Agamenon, a manos del amante de su madre Clitemnestra, matando a ésta. Orestes es un símbolo trágico de la venganza, y Electra simboliza la fidelidad como hija y hermana. 22 Saunders se refiere al semu-in o abhaya mudra, que consiste en mostrar la palma de mano por delante del cuerpo con los dedos extendidos hacia arriba. Es un gesto protector, que elimina el temor, otorga tranquilidad y sosiego. También es un gesto de compasión o benevolencia. Realizado por un dios o por Buda es protector, tutelar o de bendición. Es un gesto que las personas realizamos para pedir tranquilidad al de enfrente, para parar algún peligro, etc. También se refiere al ademán de predicar ani-in, o vitarka mudra, que consiste en unir pulgar e índice mientras los demás dedos están levemente estirados, generalmente mostrando la palma hacia delante. Significa reflexión, razonamiento, o la exposición de un discurso. Es el gesto de la proclamación de la enseñanza budista. Buda o alguna divinidad lo realiza como forma de subrayar la importancia de sus palabras. Realmente es un gesto que muchas veces utilizamos al hablar para recalcar lo que 321
La mano a través del arte. Simbología y gesto de un lenguaje no verbal estamos diciendo. 23 Ernest D. Saunders, Mudra: a study of symbolic gestures in Japanes Buddhist sculpture. New York, Pantheon, 1969, pág. 55. 24 El Doríforo es un atleta que porta una lanza. 25 Susan Woodford, Introducción a la Historia del Arte. Grecia y Roma. Barcelona, Editorial Gustavo Gili S. A., 1995, pág. 91. 26 J. J. Pollitt, El Arte Helenístico. Madrid, Editorial Nerea S. A., 1989, pág. 122. 27 Diocleciano instituyó la tetrarquía dividiendo el Imperio en oriental y occidental, gobernados cada uno de ellos por un Augusto y un César. La imagen de los tetrarcas que aparece ilustrada está realizada en altorrelieve, y se cree que estaba situada sobre la ménsula de dos columnas, como así sucede en las representaciones similares de tetrarcas que se encuentran en el Vaticano y que realizan el mismo gesto, aunque su apariencia estética es diferente. 28 Al nacer Heracles, la diosa Hera le envía serpientes para matarle, pero éste las estrangula con sus propias manos. 29 Este brazo es una restauración por lo que bien podría estar equivocada la posición que se ha dado al brazo izquierdo, como se comenta en alguna fuente. Si la mujer estuviese muerta, la postura de este brazo tendría que ser paralela al otro, pues si no hay vida, los miembros caen por su peso en sentido vertical. No obstante ofrece dudas puesto que los ojos de la mujer no están cerrados del todo, por lo que es fácil interpretarla como una figura agonizante. 322
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