La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

El valor simbólico de la mano en la iconografía del arte Oriental
los años 400 y 450. Una imagen que es una evolución del de Mathura.
En el periodo Gupta se intelectualizó la imagen de Buda, sus formas se
abstraen y depuran. Las universidades budistas, en apogeo en este momento,
favorecieron esta intelectualización. El Buda enseñante es una figura muy típica
de este periodo
Cuando en Sarnath se realizan imágenes que representan los cuatro y
ocho Grandes Milagros de Buda, es cuando comienzan a ejecutarse imágenes
más variadas de Buda, ampliándose los gestos que en ellas aparecen. El Bhumisparsa
mudra (il. 2.23) comienza a extenderse siendo cada vez más representado,
hasta el punto de ser el gesto excelso de Buda para muchas escuelas. Por tanto,
este mudra símbolo de la victoria sobre Mara (amo de los mundos sometidos a los
deseos) y todas las fuerzas del mal, será el más importante de aquí en adelante.
A partir de este momento el mudra adquiere el significado literal de sello.
Desde la mirada del budismo tántrico, los mudras obtendrán su significado real.
Será a partir del siglo VI, en el periodo postgupta cuando la iconografía se
abra a una mayor variedad. Sobre todo en Magadha y en el Noreste donde se producirá
sistemáticamente el arte. El gesto comienza a tener una función de signo.
La mímica evoluciona y se suman nuevos gestos a la iconografía que se
ve enriquecida. En las imágenes de pie es donde esto es más evidente, pues la
mano izquierda que sujetaba el vestido está liberada de la presión normativa, y
ahora puede ser representada realizando gestos. Esta liberación favorecerá la
imaginería de Buda ejercitando dos gestos a la vez, que comienza a popularizarse
y alcanza gran notoriedad en toda India y Extremo Oriente. “Es un rasgo esencial
de Buda, al no tener , sea el único capaz de actuar
de forma perfectamente ambidextra, a diferencia de la comunidad humana.” 44 Los
gestos de Buda con ambas manos podrán ser iguales o complementarios.
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