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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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<strong>La</strong> <strong>mano</strong> a <strong>través</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong>. <strong>Simbología</strong> y gesto <strong>de</strong> un lenguaje no verbal<br />

namiento) (il. 2.13). Se irá concretando <strong>la</strong> utilización <strong>de</strong> estos gestos según su sig-<br />

nificación. Aunque sigue predominando el gesto primitivo <strong>de</strong> bendición, se crearán<br />

gestos imaginarios que manifiestan mi<strong>la</strong>gros específicos. Es el momento en el<br />

que también surgen variantes <strong>de</strong> otros gestos, como por ejemplo el Samadhi (il.<br />

2.19), o posición <strong>de</strong> concentración y calma que también representa <strong>la</strong> adquisición<br />

<strong><strong>de</strong>l</strong> Despertar, consistente en <strong>de</strong>scansar <strong>la</strong>s dos <strong>mano</strong>s abiertas boca arriba sobre<br />

el regazo, y que se pue<strong>de</strong> ver también con <strong>la</strong>s <strong>mano</strong>s en esta misma actitud pero<br />

introducidas en los pliegues <strong>de</strong> <strong>la</strong> túnica.<br />

<strong>La</strong> escue<strong>la</strong> greco búdica <strong>de</strong> Gandhara presenta un i<strong>de</strong>alismo formal y una<br />

imagen más profana <strong>de</strong> Buda. En el siglo IV a. C. Alejandro Magno conquistó<br />

Gandhara, por lo que esta zona estaba acostumbrada a <strong>la</strong> estética griega <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

divinida<strong>de</strong>s romanas. <strong>La</strong> escue<strong>la</strong> greco búdica generó un Buda <strong>de</strong> tipo apolíneo,<br />

que influyo notablemente en <strong>la</strong> estética <strong>de</strong> <strong>la</strong>s culturas <strong>de</strong> China y Japón. El punto<br />

<strong>de</strong> vista <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>arte</strong> es profano, es para ser admirado.<br />

Hay una serie <strong>de</strong> gestos <strong>de</strong> Buda que representan o son interpretados<br />

como mi<strong>la</strong>gros relevantes y hechos o actuaciones seña<strong>la</strong>dos <strong>de</strong> su vida. Esto<br />

suce<strong>de</strong> así en el periodo clásico don<strong>de</strong> los gestos y su contenido simbólico están<br />

estipu<strong>la</strong>dos en esa dirección o significación. No obstante <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> este periodo<br />

los Budas con estos mismos gestos pue<strong>de</strong>n no hacer referencia a estos pasajes<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> Buda.<br />

<strong>La</strong>s escue<strong>la</strong>s guptas, y <strong>la</strong>s postguptas en menor medida, tienen preferencia<br />

por una serie <strong>de</strong> gestos, que son los que representan. En figuras <strong>de</strong> pie los<br />

gestos que se representan son el Abhaya mudra (ausencia <strong>de</strong> temor) y el Varada<br />

mudra (generosidad y favor) (il. 2.24). Y en figuras sentadas al estilo indio o<br />

europeo, se representa el gesto Dharmacakra mudra. El Buda enseñante será<br />

una figura muy típica sobre todo <strong><strong>de</strong>l</strong> periodo Gupta, representado con <strong>la</strong> forma<br />

Dharmacakra mudra (il.2.6), el mudra que hace girar <strong>la</strong> rueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> enseñanza y<br />

simboliza el Primer Sermón <strong>de</strong> Buda. También pue<strong>de</strong> significar el Gran Prodigio<br />

mágico <strong>de</strong> Sravasti, distinguiéndose uno u otro significado según el contexto en el<br />

que aparezca. Un ejemplo muy conocido es el Buda <strong>de</strong> Sarnath, realizado entre<br />

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