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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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<strong>La</strong> <strong>mano</strong> en el <strong>arte</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> Antiguo Egipto. <strong>Simbología</strong>s y gestos<br />

<strong>de</strong> estas diosas, a ambos <strong>la</strong>dos <strong><strong>de</strong>l</strong> féretro.<br />

36 El jeroglífico <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ñi<strong>de</strong>ra es añadido por Wilkinson a <strong>la</strong> lista <strong>de</strong> los <strong>de</strong> Gardiner.<br />

37 Richard H. Wilkinson, Como leer el <strong>arte</strong> egipcio. Barcelona, Crítica, 1995, pág.<br />

19.<br />

38 Esta posición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mano</strong>s viene <strong>de</strong> <strong>la</strong> representación originaria <strong><strong>de</strong>l</strong> pájaro rejyt<br />

o avefría que se representaba con <strong>la</strong>s a<strong>la</strong>s atadas a <strong>la</strong> espalda simbolizando los<br />

pueblos cautivos <strong>de</strong> Egipto. <strong>La</strong> avefría pasó a simbolizar los enemigos <strong>de</strong> Egipto<br />

a partir <strong><strong>de</strong>l</strong> Imperio Nuevo.<br />

39 Los atributos <strong>de</strong> Osiris, el rey momificado <strong><strong>de</strong>l</strong> más allá, son <strong>la</strong> barba curvada,<br />

<strong>la</strong> peluca tripartita (divina) y <strong>la</strong>s <strong>mano</strong>s cruzadas en el pecho. A<strong>de</strong>más el cetro y<br />

el f<strong>la</strong>gelo.<br />

40 Osiris: divinidad que en <strong>la</strong> práctica era una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más importantes.<br />

41 Kazimierz Michalowski, El <strong>arte</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> Antiguo Egipto. Madrid, Ed. Akal, 1991, pág.<br />

91.<br />

42 <strong>La</strong> autoestimu<strong>la</strong>ción en Egipto. Antropología. Revista <strong>de</strong> sexología. wwwi<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s.org.<br />

43 Kazimierz Michalowski, El <strong>arte</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> Antiguo Egipto. Madrid, Ed. Akal, 1991, pág.<br />

92.<br />

44 Es habitual encontrarnos con Horus niño sobre el regazo <strong>de</strong> su madre Isis,<br />

en una posición que recuerda inequívocamente a <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Virgen y el Niño <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

religión cristiana. En ocasiones <strong>la</strong> madre, Isis, le ofrece con su <strong>mano</strong> el pecho al<br />

niño. En este caso estamos ante Harsiesis.<br />

45 El niño Horus, o lo que es lo mismo, el joven dios sol Heru-pa-jered fue <strong>de</strong>nominado<br />

Harpócrates por los griegos.<br />

46 Muchas otras divinida<strong>de</strong>s se i<strong>de</strong>ntificaban también con el sol. Por otro <strong>la</strong>do, el<br />

sol representaba el ojo <strong><strong>de</strong>l</strong> dios <strong><strong>de</strong>l</strong> cielo Horus y el <strong>de</strong> Ra.<br />

47 José Pijoán, Summa Artis. Historia General <strong><strong>de</strong>l</strong> Arte, vol. III. El <strong>arte</strong> egipcio hasta<br />

<strong>la</strong> conquista romana. Madrid, Espasa Calpe, 1932, pág. 315.<br />

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