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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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<strong>La</strong> <strong>mano</strong> a <strong>través</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong>. <strong>Simbología</strong> y gesto <strong>de</strong> un lenguaje no verbal<br />

7.64- Auguste Rodin. El hombre que camina.<br />

1900-07.<br />

7.65- Auguste Rodin. Meditación (<strong>la</strong> voz<br />

interior). 1896-97.<br />

Ante sus obras carentes <strong>de</strong> algunos elementos anatómicos, presentimos<br />

y observamos como su inexistencia le confiere nuevos atributos expresivos <strong>de</strong><br />

gran potencia que sabe muy bien explotar. Esto se observa en El hombre que<br />

camina25 (il. 7.64) , figura sin cabeza y brazos que avanza con <strong>la</strong> simple ayuda <strong>de</strong><br />

sus fuertes piernas. Nos presenta un cuerpo imperfecto, herido y horadado, que<br />

recuerda <strong>la</strong>s cicatrices <strong><strong>de</strong>l</strong> tiempo <strong>de</strong> <strong>la</strong> estatuaria clásica, un ser que, pese a su<br />

condición <strong>de</strong>sfavorable, contiene una apariencia <strong>de</strong> rotunda fuerza que sugiere el<br />

valor interno que le mantiene <strong>de</strong> pie con absoluta ru<strong>de</strong>za.<br />

En cuanto a <strong>la</strong>s privaciones formales que Rodin impone a algunas <strong>de</strong> sus<br />

obras, José Miguel G Cortés apunta:<br />

“Para Rodin <strong>la</strong> muti<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> sus obras era como si el cuerpo aceptara<br />

<strong>de</strong>spren<strong>de</strong>rse <strong>de</strong> ciertas p<strong>arte</strong>s <strong>de</strong> sí mismo, aquel<strong>la</strong>s que pudieran parecer superfluas,<br />

<strong>la</strong>s que, habitualmente, están más a <strong>la</strong> vista y participan <strong><strong>de</strong>l</strong> intercambio<br />

ordinario <strong>de</strong> signos (brazos, <strong>mano</strong>s, piernas, cabeza...). El cuerpo <strong>de</strong>scarnado y<br />

solitario se vuelve hacia su p<strong>arte</strong> secreta, hacia <strong>la</strong> más íntima. Para ello no duda<br />

en hurgar en lo más profundo <strong>de</strong> lo físico, buscando quizás algo no material, para<br />

encontrar tan sólo órganos.” 26<br />

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