La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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La mano en el Arte del siglo XX.
Realmente, como sugiere Cortés, la eliminación de las partes más gestuales
del cuerpo deriva en una profundización en lo íntimo, en el estado interno y
ánimo del sujeto representado.
Mostrar el interior, consideramos en efecto, que interesa a Rodin, puesto
que al privar al cuerpo de una parte muy importante de su poder comunicativo,
sumerge a la figura en un mundo que parece hablar con la mudez del pensamiento
y de las emociones.
Lo mismo sucede en la Meditación (la Voz Interior) 27 (il. 7.65), otra es-
cultura formalmente incompleta. Su necesaria eliminación de brazos demuestra
nuevos aspectos comunicativos basados en las emociones. A la vez que disfrutamos
de su estética externa, este tipo de presencias, nos obliga a mirar más allá
de la mera formalidad exterior. Penetramos así en un mundo más silencioso, el
que parece encontrarse en las interioridades de esta sugerente representación
femenina.
El estado interno es evocado asimismo por lo que la apariencia externa
sugiere, en cuyo aspecto podremos ver todo tipo de sutilezas, su finura, suavidad,
rotundidad o fuerza; y en cuya postura también hallaremos algunas claves
que ayudan a su entendimiento. Sus carencias físicas de brazos se contemplan
lejanas a cualquier aspecto terrible, pues, como decíamos, la postura del resto del
cuerpo y su delicadeza no predisponen ese mensaje. Lejos de hacerlo, más bien
contribuyen en la intención del artista de representar a su figura en un profundo
estado meditativo, para simbolizar con ello la meditación, como nos informa su
título.
Como se ha podido ver, Rodin elimina partes físicas, grandes portavoces
expresivos, para entrar en la esencia. Al despojar de manos y brazos a sus figuras
humanas, las desliga, en cierta medida, del mundo exterior, pues las priva de un
miembro con múltiples capacidades operativas y comunicativas, envolviéndolas
en sí mismas. Por todo esto, el peso comunicativo de la ausencia nos dirige hacia
la expresividad del sentimiento y del estado internos, cuyos mensajes se ven ma-