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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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<strong>La</strong> <strong>mano</strong> a <strong>través</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong>. <strong>Simbología</strong> y gesto <strong>de</strong> un lenguaje no verbal<br />

son libros sagrados, que fueron reve<strong>la</strong>dos a los sabios rishis o gran<strong>de</strong>s vi<strong>de</strong>ntes<br />

<strong><strong>de</strong>l</strong> pasado mitológico, directamente por Brahma. Son textos consi<strong>de</strong>rados como<br />

<strong>la</strong> Verdad, o <strong>la</strong> Reve<strong>la</strong>ción, y conformarán en a<strong><strong>de</strong>l</strong>ante el pensamiento y <strong>la</strong> filosofía<br />

india. Este cuerpo <strong>de</strong> textos sagrados <strong>de</strong> contenido mitológico, mágico y religioso<br />

se manuscriben en sánscrito, <strong>la</strong> antigua lengua <strong>de</strong> los brahmanes, en el periodo<br />

brahmánico (800 o 600 a 300 a C.).<br />

Los Vedas se componen <strong>de</strong> cuatro textos:<br />

-Los himnos <strong><strong>de</strong>l</strong> Rig-Veda, el más antiguo texto <strong>de</strong> mantras <strong>de</strong> los Vedas,<br />

son fórmu<strong>la</strong>s <strong>de</strong> a<strong>la</strong>banza o encantamiento, y en gran medida son cantos <strong>de</strong>stinados<br />

a los dioses. Estos muestran creencias originales <strong>de</strong> los invasores arios que<br />

hacia el 1.500 a. C. llegan a <strong>la</strong> India.<br />

-El Sama-Veda son melodías y cantos acompañados <strong>de</strong> notas musicales.<br />

El texto sostiene <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>la</strong> música y el canto provienen <strong><strong>de</strong>l</strong> Dios creador y<br />

unifican toda <strong>la</strong> creación.<br />

-El Yajur-Veda recoge numerosas normas que seña<strong>la</strong>n los a<strong>de</strong>manes que<br />

se <strong>de</strong>ben realizar al preparar y ofrecer el sacrificio a los seres divinos. Todo, hasta<br />

lo más insignificante está estipu<strong>la</strong>do en este conjunto <strong>de</strong> preceptos. También explica<br />

<strong>la</strong>s fórmu<strong>la</strong>s que <strong>de</strong>ben pronunciarse en cada a<strong>de</strong>mán o paso <strong><strong>de</strong>l</strong> ritual, así<br />

como <strong>la</strong> manera en que <strong>de</strong>ben ejecutarse. Mediante esta liturgia el sacerdote<br />

conjuraba los po<strong>de</strong>res sobrehu<strong>mano</strong>s <strong>de</strong> tal manera que por una p<strong>arte</strong> ap<strong>la</strong>caba<br />

su enojo y por otra, se ganaba su benevolencia. Este es el origen <strong><strong>de</strong>l</strong> baile sacro<br />

hindú, <strong>de</strong> solemne ceremonial. Es una ceremonia don<strong>de</strong> todo está formalizado y<br />

don<strong>de</strong> nada se pue<strong>de</strong> variar. De aquí se copiaron los a<strong>de</strong>manes mímicos, sirviendo<br />

<strong>de</strong> mo<strong><strong>de</strong>l</strong>o su extenso vocabu<strong>la</strong>rio gestual. Tanto <strong>la</strong> danza como el <strong>arte</strong> toman<br />

como referencia estos gestos, incluidos los <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mano</strong>s.<br />

-El Atarva-Veda es un manual práctico <strong>de</strong> hechizos y fórmu<strong>la</strong> mágicas para<br />

obtener cosas y curarse. Representó <strong>la</strong> <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia religiosa y el auge <strong>de</strong> <strong>la</strong> superstición.<br />

Los Vedas se comentan y generan textos, algunos normativos como trata-<br />

dos <strong>de</strong> pintura, <strong>arte</strong>, música, etc., también interpretativos. Así, se escriben entre<br />

otros, los Upanishad, que son enseñanzas <strong>de</strong> gran valor doctrinal para el hin-<br />

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