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La mano a través del arte. Simbología y - Biblioteca de la ...

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<strong>La</strong> <strong>mano</strong> a <strong>través</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>arte</strong>. <strong>Simbología</strong> y gesto <strong>de</strong> un lenguaje no verbal<br />

<strong>La</strong>s analogías se encuentran en muchos otros aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura y el <strong>arte</strong>.<br />

<strong>La</strong>s más características son <strong>la</strong>s que existen entre <strong>la</strong>s <strong>de</strong>ida<strong>de</strong>s y animales<br />

calendáricos <strong>de</strong> India, China, Java y México, investigadas entre otros por Paul<br />

Kirchhoff. 14 Su presencia en <strong>la</strong> cultura clásica maya le hace pensar que primero<br />

<strong>de</strong>bió llegar a México una influencia asiática, antes que <strong>la</strong> propiamente hindú,<br />

don<strong>de</strong> el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s agrupaciones triples <strong>de</strong> dioses y animales, representativos<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> creación, <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción y <strong>la</strong> renovación, fue más tardío. Otros ya habían<br />

comenzado este tipo <strong>de</strong> investigaciones, como Heine–Gel<strong>de</strong>rn y Gordon Ekholm,<br />

que concluyeron que llegaron primero <strong>de</strong>s<strong>de</strong> China, más bien <strong>de</strong> <strong>la</strong> costa su<strong>de</strong>ste<br />

<strong>de</strong> China. No obstante alre<strong>de</strong>dor <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo III <strong>de</strong> nuestra era hay analogías entre<br />

<strong>la</strong>s técnicas cerámicas y formas trípo<strong>de</strong>s cilíndricas <strong>de</strong> Teotihuacan y <strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

contemporánea cultura Han (200 a. J.C. – 220 d. C.). Estos contactos con China<br />

coinci<strong>de</strong>n con el proceso <strong>de</strong> formación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s culturas clásicas <strong>de</strong> Mesoamérica y,<br />

por tanto, no se sabe exactamente el alcance <strong>de</strong> <strong>la</strong>s influencias externas.<br />

Según Ekholm 15 hay una zona maya don<strong>de</strong> se observan elementos orien-<br />

tales. Destaca Palenque como el lugar con un estilo más dispar respecto a los<br />

<strong>de</strong>más sitios clásicos mayas, y con elementos artísticos <strong>de</strong> una cultura externa<br />

que no se da en los <strong>de</strong>más sitios mayas. Esto suce<strong>de</strong>ría alre<strong>de</strong>dor <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo VII <strong>de</strong><br />

nuestra era, prolongándose hasta el postclásico, lo que coinci<strong>de</strong> con el auge en <strong>la</strong><br />

zona maya <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>mano</strong>s simbólicas.<br />

Muchas analogías se dan en el <strong>arte</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona maya, sobresaliendo<br />

Palenque y Uxmal, con el <strong>de</strong> India, <strong><strong>de</strong>l</strong> su<strong>de</strong>ste asiático y China. Ekholm enumera<br />

éstas: versiones americanas <strong>de</strong> Vishnú con su vara y rueda simbólicas en<br />

cada <strong>mano</strong>, columnas y ba<strong>la</strong>ustradas en forma <strong>de</strong> serpientes, trono en forma<br />

<strong>de</strong> loto, báculo <strong>de</strong> loto, tableros con motivos <strong>de</strong> loto, representaciones y cultos<br />

fálicos, empleo <strong><strong>de</strong>l</strong> arco trifoliado, el Árbol <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vida o Sagrado, at<strong>la</strong>ntes como<br />

soportes <strong>de</strong> altares y tronos, puertas o entradas en forma <strong>de</strong> monstruos, el disco<br />

so<strong>la</strong>r, campanas <strong>de</strong> cobre con adornos singu<strong>la</strong>res, <strong>de</strong>ida<strong>de</strong>s serpentinas, el dios<br />

<strong>de</strong>scen<strong>de</strong>nte, felinos sentados como guardianes <strong>de</strong> tumbas y templos, tronos o<br />

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