SAN AGUSTÍN - 10

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Sermón 212
creadores, o cualquier otra cosa que pueda decirse de la excelencia
de Dios, pues no son tres dioses, sino un solo Dios; y
eso a pesar de que en esta Trinidad el Padre no es el Hijo, el
Hijo no es el Padre y el Espíritu Santo no es ni el Padre ni el
Hijo, sino que uno es el Padre del Hijo, otro el Hijo del Padre
y otro el Espíritu del Padre y del Hijo. Creedlo para comprenderlo;
pues, si no lo creéis, no lo comprenderéis. Estando en posesión
de esa fe, esperad la gracia, mediante la cual se os perdonarán
todos los pecados. De ella os vendrá la salvación, no de
vosotros mismos: es un don de Dios. Para después de esta
muerte, de la que nadie se libra y que es fruto de la vetustez
del primer hombre, esperad también la resurrección de vuestros
cuerpos; resurrección no para sufrir tormentos, como sucederá
a los malvados, ni para gozar de placeres carnales, como piensan
los necios, sino una resurrección según lo que dice el
Apóstol: Se siembra un cuerpo animal y resucitará un cuerpo
espiritual, tal qué ya no oprima al alma ni requiera restauración
alguna, porque no sufrirá derrumbamiento alguno.
2. Con esto be cumplido mi deuda de predicaros un bre-
Haec trinitas unus deus est, omnipotens, inuisibilis, immortalis e , rex
saeculorum, uisibilium et inuisibilium creator. Ñeque enim ttes déos aut
tres omnipotentes aut tres creatores uel quicquid aliud de dei excellentia
similiter dicitur dicimus, quia nec tres dii sed unus deus; quamuis in hac
trinitate pater non sit filius et filius non sit pater et spiritus sanctus nec
filius sit nec pater, sed ille pater filii, ille filius patris, ille spiritus et patris
et filii. Credite ut intellegatis, nisi enim credideritis, non intellegetis
(Is 7,9).
Ex hac fide gratiam sperate, in qua uobis peccata otnnia dimittentur.
Hac enim salui eritis —non ex uobis sed dei donum est— non operibus f ,
ne forte quis extollatur (Eph 2,8-9). Ipsius enim eritis figmentum, creati
in Christo Iesu in operibus bonis quae praeparauit deus, ut in lilis ambuletis
(ib., 10) et, uetustate deposita induentes hominem nouum (ib., 4,24),
sitis creatura noua, cantantes canticum nouum (cf. Apoc 5,9), bereditatem
accepturi aeternam per testamentum nouum; unde etiam f post [182]
istam mortem quae in omnes nomines pertransiit (cf. Rom 5,12), quae
uetustati primi hominis debetur et redditur, sperate etiam in fine uestrorum
corporum resurrectionem, non ad passiones dolorum, sicut resurrecturi
sunt impii, nec ad gaudia carnalium desideriorum, sicut putant stulti,
sed sicut apostolus aít: Seminatur corpus anímale, resurget corpus spiritale
(1 Cor 15,44), ubi spiritui 8 beatificato sic erit subditum corpus et ad
omnem facilitatem mira felicítate subiectum s, ut iam non aggrauet animam
(Sao 9,15) nec ullam quaerat (1060) refectionem, quia nullam patietur
defectionem, sed maneat h in aeterna uita ubi spiritui nostro cum corpore
erit ipsa aeternitas uita n .
2. Hunc i igitur breuem sermonem de uniuerso symbolo uobis debitum
el immortalis omit PL. h] sed maneat... vita omit PL.
/) non operibus... unde etiam omit PL. i] Hinc PL.
g] ubi spiritui... subiectum omit PL.
ha entrega del símbolo 149
ve sermón sobre la totalidad del símbolo. Cuando lo escuchéis,
reconoceréis que todo ha sido examinado de forma breve en
este nuestro sermón. Ni siquiera para retenerlas mejor debéis
escribir las palabras del símbolo; tenéis que aprenderlo a fuerza
de oírlo, y ni siquiera después de aprendido debéis escribirlo,
sino conservarlo y recordarlo siempre de memoria. Todo lo que
vais a oír en el símbolo está contenido en las Sagradas Escrituras.
El que no esté permitido escribir ese contenido abreviado
ya en cierta fórmula, se debe al deseo de recordar la
promesa de Dios cuando, prediciendo por boca del profeta el
Nuevo Testamento, dijo: Este es el testamento que les daré
después de aquellos días, dice el Señor; otorgaré mi ley a su
mente y la escribiré en sus corazones. Para significar esto se
aprende el símbolo a fuerza de oírlo, y no lo escribís en tablas
o cualquier otro material, sino en el corazón. Quien os llamó
a su reino y gloria, os concederá que, regenerados por su gracia,
quede inscrito en vuestros corazones por el Espíritu Santo,
para que améis lo que creéis y la fe se haga eficaz en vosotros
mediante la caridad; de esta manera agradaréis al Señor, dador
de todo bien, no temiendo como siervos el castigo, sino amando
libremente la justicia. He aquí, pues, el símbolo que ya se os
ha ido descubriendo por medio de la Escritura y los sermones
en la Iglesia, a cuya breve fórmula, sin embargo, los fieles han
de aferrarse y en ella han de progresar.
reddidi. Quod symbolum cum audieritis totum, istum sermonem nostrum
breuiter collectum recognoscetis. Nec ut eadem uerba i teneatis, ullo modo
scribere debetis, sed audiendo perdiscere, nec cum tenueritis k scribere,
sed memoria semper tenere atque recolere.
Quicquid enim in symbolo audituri estis, iam diuinis sanctarum
scripturarum litteris continetur et omnia' carptim ubi opus erat soletis
audire 1 . Sed quod ita collectum et in formam quandam redactum non
licet scribi, commemoratio [184] fit promissionis dei ubi per prophetam
praenuntians testamentum nouum dixit: Hoc est testamentum quod ordinabo
eis post dies tilos, dicit dominus, dans leges meas in mentem eorum
et in cordíbus eorum scribam eas (Ier 31,33). Huius rei significandae
causa, audiendo symbolum , non in tabulis uel in ulla alia materia sed
in cordibus scribitur. Praestabit ille, qui uos uocauit ad suum regnum et
gloriam (1 Thess 2,12), ut eius gratia regeneratis uobis etiam spiritu
sancto scribatur in cordibus uestris (cf. 2 Cor 3,2) ut quod creditis
diligatis et fides in uobis per dilectionem operetur (cf. Gal 5,6) ac sic
domino deo Iargitori bonorum omnium placeatis, non seruiliter timendo
poenam, sed liberaliter amando iustitiam.
Hoc est ergo symbolum quod uobis per scripturas et sermones eclesiásticos
iam catechumenis i» insinuatum est, sed sub hac breui forma
fidelibus confitendum ° et proficiendum est.
j] verba Symboli PL. m] discitur add PL.
k] didiceritis PL. n] iam catechumenis omit PL.
1] et omnia... audire omit PL. o] consistendum PL.