SAN AGUSTÍN - 10

390 Sermón 231
hacéis, cantáis de todo corazón: Este es el día que hizo el Señor.
Si vivís bien, vosotros sois lo que cantáis. ¡Cuántos se
emborrachan en estos días! ¡A cuántos en estos días les parece
poco embriagarse, y hasta se pelean torpe y cruelmente! Los
tales no cantan: Este es el día que hizo el Señor. El Señor les
responde: «Sois tinieblas; no os he hecho yo.» Si queréis ser
el día que hizo el Señor, vivid bien, y poseeréis la luz de la
verdad, que nunca se pondrá en vuestros corazones.
SERMÓN 231
Tema: La aparición a las mujeres y a los apóstoles
(Me 16,1-16).
Lugar: Hipona.
Fecha: Semana de Pascua.
1. Por costumbre, en todos estos días se lee la resurrección
de nuestro Señor Jesucristo según todos los santos evangelios.
En la lectura de hoy hemos advertido cómo él mismo,
Cristo el Señor, reprochó a sus discípulos, sus primeros miembros,
situados a su lado, el que no creyesen que estaba vivo el
que lloraban muerto. Los padres de la fe aún no eran fieles;
los maestros por los que todo el orbe de la tierra iba a creer lo
que ellos habían de anunciar y por lo que habían de morir,
no creían todavía. No creían que había resucitado el que hasi
facitis, todo corde cantatis: Hic est dies quem jecit Dominus (Ps 117,
24). Quod enim cantatis, vos estis, si bene vivatis. Quam multi per hos
dies inebriantur? Quam multi per hos dies, parum est quia inebriantur,
insuper etiam turpiter crudeliterque rixantur? Tales non cantant: Hic est
dies quem fecit Dominus. Respondet eis Dominus: Tenebrae estis; non
ego feci vos. Si vultis esse dies quem fecit Dominus, bene vivite; et
habebitis lucem veritatis, quae nunquam occasum faciet in cordibus
ves tris.
SERMO CCXXXI [SC 116,244] (PL 38,1104)
SERMO HABITVS SECVNDA FERIA
1. Resurrectio domini nostri Iesu Christi ex more legitur bis diebus
ex ómnibus libris sancti euangelii. In hac lectione animaduertimus quomodo
ipse discípulos suos, prima membra sua, haerentes lateri suo,
obiurgauit dominus Iesus, quia quem dolebant occisum fuisse non credebant
uiuum esse (cf. Me 14,14). Patres fidei nondum fideles, magistri ut
crederet totus orbis terrarum quod praedicaturi fuerant et propter quod
fuerant morituri, nondum credebant. Quem uiderant mortuos suscitasse
non credebant resurrexisse. Mérito ergo obiurgabantur, Ostendebantur
Aparición a las mujeres y a los apóstoles 391
I >ínn visto que resucitaba los muertos. Merecido tenían el reproi
lie. Quedaban al descubierto para que conocieran lo que eran
por sí mismos y lo que iban a ser gracias a él. De idéntica maneta,
también Pedro quedó en evidencia ante sus ojos cuando,
al acercarse la pasión del Señor, se mostró presuntuoso y, llenada
ya la pasión, titubeó. Se vio en lo que era, se dolió de lo
que era, y lloró por lo que era y se volvió a quien le había
hecho. Ved que los apóstoles aún no creían; aún no creían,
según la lectura de hoy, a pesar de estar viéndole. ¡Cuan grande
ha sido su benevolencia, que nos ha concedido el creer lo
que aún no vemos! Nosotros creemos a sus solas palabras, y
filos no creían a sus propios ojos.
2. La resurrección de nuestro Señor Jesucristo es nueva
vida para los que creen en Jesús. Y éste es el misterio de su
pasión y resurrección, que debéis conocer bien y vivirlo. Pues
no sin motivo vino la vida a la muerte; no sin motivo, la
I uente de la vida, de la que se bebe para vivir, bebe este cáliz
que no le correspondía. Cristo, en efecto, no debía morir. Si
investigamos el origen de la muerte, de dónde procede, el pecado
es el padre de ella. Si nadie hubiese pecado minea, nadie
moriría. El primer hombre recibió la ley de Dios, esto es, una
orden de Dios, con la condición de que, si la guardaba, viviría,
V, si la transgredía, moriría. Creyendo que no iba a morir, fue
cansante de su muerte, y encontró ser cierto lo que había dicho
quien había dado la ley. De ahí viene la muerte, de ahí la condición
mortal, de ahí la fatiga, la miseria; de ahí también la
sibi ut innotescerent síbi qui essent per se ipsos, qui futuri essent per
illum. Sicut etiam Petrus demonstratus est sibi, quando domini inminente
imssione praesumpsit et ueniente ipsa passione titubauit. Vidit se in se,
«loluit se in se, fleuit se in se; conuersus est ad eum qui fecerat se
(«•í. M 26,33-35.69-75). Ecce isti [246] adhuc nondum credebant, in
lirlione ista nondum credebant, cum iam uiderent. Qualis illius dignado,
qui nobis dedit credere quod nondum uidemus. Nos credimus eorum
iicrbis, illi non credebant oculis suis,
2. Resurrectio autem domini nostri Iesu Christi noua uita est creclrntium
in Iesum. Et hoc est sacramentum passionis et resurrectionis
ciiis, quod ualde nosse et agere debetis. Non enim sine causa uita uenit
lid mortem, non sine causa fons uitae, unde bibitur ut uiuatur, bibít hic a
ciiliccm qui ei non debebatur. Non enim Christo debebatur morí. Vnde
iiciH'i'it mors, originem si b quaeramus, pater mortis peccatum est. Si
enim numquam peccaretur, nemo moreretur. Legem dei, hoc est praeivplum
dei, (1105) cum condicione homo primus accepit, ut si seruaret,
imii-i'ct, si corrumperet, moreretur. Non sese credendo moriturum fecit
mide moreretur et inuenit uerum fuisse quod dixerat qui legem dederat.
lude mors, inde mortalis, inde labor, inde miseria, inde etiam post
inoilcín primam mors secunda, id est, post mortem temporalem mors
,i ¡ luinc PL.
b] ipsius PL.