SAN AGUSTÍN - 10

SERMÓN 259
Tema: La fe del apóstol Tomás (Jn 20,19-29).
Lugar: Hipona.
Fecha: Domingo octava de Pascua. Primeros años.
1. El día de hoy es para nosotros un símbolo de la felicidad
eterna. Este día pasará, pero no ha de pasar de la misma
manera la vida simbolizada en él. Por tanto, hermanos, os
exhorto y suplico en el nombre de Jesucristo nuestro Señor,
que ha perdonado nuestros pecados, que quiso que su sangre
fuese el precio de nuestros pecados, que se dignó hacernos hermanos,
indignos como éramos hasta de ser sus siervos, que toda
vuestra mirada —por eso sois cristianos y lleváis su nombre
en la frente y en el corazón '— vaya dirigida a aquella vida
que hemos de tener en común con los ángeles, donde el descanso
será eterno, eterna la alegría, inagotable la felicidad;
donde no habrá desorden, ni tristeza, ni muerte. Tal vida no
pueden conocerla más que quienes la experimentan; pero no
pueden experimentarla más que quienes creen. Si me exigís
que os muestre lo que os ha prometido Dios, no me es posible.
Sin embargo, habéis oído cómo acaba el evangelio de Juan:
Dichosos los que creen sin haber visto. Queréis ver, también
SERMO CCLIX [PL 38,1196]
IN DIE DOMINICO OCTAVARUM PASCHAE
1. In futuram vitam esse debet Christianorum intentio.—Hodiernus
dies magno sacramento perpetuae felicitatis est nobis. Non enim sicut
iste dies transiturus est, sic transitura est et vita quam dies iste significat.
Itaque, fratres, exhortamur et obsecramus vos in nomine Domini nostri
lesu Christi, per quem nobis peccata dimissa sunt, qui voluit pretium
nostrum esse sanguinem suum, qui nos indignos qui vel servi eius diceremur,
fratres faceré dignatus est, ut omnis intentio vestra, quare christiani
estis, et nomen eius in fronte et in corde portatis, non dirigatur nisi
ad illam vitam, quae nobis cum Angelis est futura: ubi perpetua quies,
sempiterna laetitia, indeficiens beatitudo, nulla perturbatio, nulla tristitia,
milla mors. Quam vitam nosse non possunt, nisi qui experiuntur:
experiri autem non poterunt, nisi qui credunt. Si enim exigatis ut quod
vobis promittit Deus, demonstremus vobis, non possumus. Sed audistis
quomodo conclusit Evangelium Ioannis: Beati [1197] qui non vident,
et credunt (lo 20,29). Et videre vultis, et ego. Pariter credamus, et simul
' En el sermón 9,4 dice: «Quien no piensa en el siglo futuro y no se hizo cristiano
esperando recibir al fin de los tiempos lo que Dios prometió, todavía no es cristiano.»
Véanse también los sermones 4,1; 127,1; 302,3; etc.
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yo. Creamos conjuntamente, y lo veremos al mismo tiempo.
No seamos duros frente a la palabra de Dios. ¿Estaría bien,
acaso, que Cristo descendiera ahora del cielo para mostrarnos
sus cicatrices? Si se dignó mostrarlas a aquel incrédulo, fue
para reprender a los que dudaban e instruir a los creyentes del
futuro.
2. Este octavo día simboliza, pues, la vida nueva que seguirá
al fin del mundo, y el séptimo, el descanso futuro de los
santos en esta tierra. Como dice la Escritura, Dios reinará con
sus santos en la tierra, y tendrá aquí una Iglesia de la que no
formará parte malo alguno, aislada y purificada de todo contagio
de maldad; Iglesia simbolizada en aquellos ciento cincuenta
y tres peces de que ya he hablado en alguna ocasión,
según recuerdo 2 . La Iglesia aparecerá aquí, ante todo, envuelta
en gran resplandor, honor y justicia. No será posible allí el
engaño, la mentira ni el que un lobo se oculte bajo la piel de
oveja. Pues, como está escrito, vendrá el Señor, e iluminará lo
oculto de las tinieblas y manifestará los pensamientos del corazón,
y entonces cada uno recibirá la alabanza de parte de Dios.
Allí no estarán, pues, los malvados; ya habrán sido separados.
Entonces, como en una era, aparecerá el muelo limpio, que es
la muchedumbre de los santos, y será llevado al granero celeste
de la inmortalidad. Como al trigo, se lo limpia en el mismo
lugar en que ha sido trillado, y el lugar en que los granos su-
videbimus. Non simus duri adversus verbum Dei. Numquid enim, fratres,
dignum est ut Christus descendat modo de cáelo, et cicatrices suas nobis
ostendat? Ideo illi incrédulo ostendere dignatus est, ut obiurgaret dubios,
et instrueret credituros.
2. Octavi et septimi diei mysterium. Regnum Christi et sanctorum
in térra post separationem malorum. Sabhatismus sanctorum in térra.
Octavus ergo iste dies in fine saeculi novam vitam significat: septimus
quietem futuram sanctorum in hac térra. Regnabit enim Dominus in
térra cum sanctis suis, sicut dicunt Scripturae, et habebit hic Ecclesiam,
quo nullus malus intrabit, separatam atque purgatam ab omni contagione
nequitiae; quam significant centum quinquaginta tres illi pisces (cf. ib.,
21,11), de quibus iam, quantum memini, aliquando tractavimus. Nam
Ecclesia hic primo apparebit in magna claritate et dignitate et iustitia.
Non ibi libebit decipere, non mentiri, non sub ovis pelle lupum latere.
Veniet enim Dominus, sicut scriptum est, et illuminabit abscondita tenebrarum
et manifestabit cogitationes cordium: et tune laus erit unicuique
a Deo (1 Cor 4,5). Iniqui ergo non ibi erunt: íam enim separabuntur.
Tune tanquam massa purgata apparebit, veluti in área, multitudo sanctorum,
et sic mittetur in horreum caeleste immortalitatis. Sicut enim
frumentum prius ubi trituratur, ibi purgatur; et locus ubi frumenta
pertulerunt trituram, ut a palea mundarentur, decoratur dignitate massae
2 Véase la nota 1 al sermón 248 y la nota complementaria 30: El simbolismo del
número 15} p.807.