SAN AGUSTÍN - 10

440 Sermón 238
cípulos que estaban en error; error en el que, sin embargo,
no permanecieron. Los discípulos pensaron lo mismo que hoy
piensan los maniqueos, los priscilianistas, a saber, que Cristo
el Señor no tenía carne verdadera, que era solamente un espíritu.
Veamos si el Señor los dejó errar. Ved que el pensar eso
es un perverso error, pues el médico se apresuró a curarlo y
no lo quiso confirmar. Ellos, pues, creían estar viendo un espíritu;
pero quien sabía lo dañinos que eran esos pensamientos,
¿qué les dijo para erradicarlos de sus corazones? ¿Por qué estáis
turbados? ¿Por qué estáis turbados y suben esos pensamientos
a vuestro corazón? Ved mis manos y mis pies; tocad
y ved, que un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que
yo tengo. Contra cualquier pensamiento dañino, venga de donde
venga, agárrate a lo que has recibido; de lo contrario, estás
perdido. Cristo, la Palabra verdadera, el Unigénito igual al Padre,
tiene verdadera alma humana y verdadera carne, aunque
sin pecado. Fue la carne la que murió, la que resucitó, la que
colgó del madero, la que yació en el sepulcro y ahora está sentada
en el cielo. Cristo el Señor quería convencer a sus discípulos
de que lo que estaban viendo eran huesos y carne; tú,
sin embargo, le llevas la contraria. ¿Es él quien miente y tú
quien dice la verdad? ¿Eres tú quien edifica y él quien engaña?
¿Por qué quiso convencerme Cristo de esto sino porque sabía
lo que me es provechoso creer y lo que me perjudica no creer?
Creedlo, pues, así; él es el esposo.
3. Escuchemos también lo referente a la esposa, pues no
sé quiénes, poniéndose también a favor de los adúlteros, quie-
raverunt. Nam hoc putaverunt discipuli, quod hodie putant Manichaei,
quod hodie putant Priscillianistae, non fuisse veram carnem in Domino
Christo, sed tantummodo spiritum. Videamus si dimisit eos errare. Videte
quam malus sit error, quem mediáis festinabat sanare, noluit confirmare.
Putaverunt ergo se spiritum videre; et ille qui sciebat malas istas cogitationes
esse, de eomm cordibus eradicans, Quid turbati estis, dixit? quid
turban estis, et cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus
meas et pedes tneos: tangite, et videte quia spiritus carnem et ossa non
habet, sicut me videtis habere (Le 24,38-39). Teñe contra omnes omnium
insanas cogitationes, teñe quod accepisti: alioquin peristi. Christus verum
Verbum, unigenitum, aequalis Patri, verus hu[1126]manus spiritus, vera
caro sine peccato. Haec mortua est, haec resurrexit, haec pependit in
ligno, haec iacuit in sepulcro, haec sedet in cáelo. Volebat Dominus
Christus persuádete discipulis quia illud quod videbant, ossa et caro
erant: sed tu contradicis. Ule ergo mentí tur, et tu verum dicis? tu aedificas,
et ille decipit? Quare mihi hoc voluit persuadere Christus, nisi quia
sciebat quid mihi prodest credere, et quid mihi nocet non credere? Sic
ergo credite. Ipse est sponsus.
3. Contra Donatistas, Bcclesiam esse toto orbe diffusam.—Audiamus
et de sponsa: quia nescio qui rursus faventes adulteris, volunt veram
Aparición a los apóstoles 441
ren alejar a la verdadera y poner en su lugar una extraña 3 . Escuchemos
lo referente a la esposa. Después que los discípulos
hubieron tocado sus pies, manos, su carne y huesos, el Señor
añadió: ¿Tenéis algo que comer? En efecto, la consumición del
alimento era una prueba más de su verdadera humanidad. Lo
recibió, lo comió y repartió de él; y, cuando aún estaban temblorosos
de miedo, les dijo: ¿No os decía estas cosas cuando
aún estaba con vosotros? ¿Cómo? ¿No estaba ahora con ellos?
¿Qué significa: cuando aún estaba con vosotros? Cuando era
aún mortal, como lo sois todavía vosotros. ¿Qué os decía? Que
convenía que se cumpliese todo lo que estaba escrito de mí en
la ley, en los projetas y en los salmos. Entonces les abrió la
inteligencia para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo
que convenía que Cristo padeciera y resucitase de entre los
muertos al tercer día. Eliminad la carne verdadera, y dejará de
existir verdadera pasión y verdadera resurrección. Aquí tienes
al esposo: Convenía que Cristo padeciera y resucitase de entre
los muertos al tercer día. Retén lo dicho sobre la cabeza; escucha
ahora lo referente al cuerpo. ¿Qué es lo que tenemos que
mostrar ahora? Quienes hemos escuchado quién es el esposo,
reconozcamos también a la esposa. Y que se predique la penitencia
y el perdón de los pecados en su nombre. ¿Dónde? ¿A
partir de dónde? ¿Hasta dónde? En todos los pueblos, comenzando
por Jerusalén. Ve aquí la esposa; que nadie te venda
fábulas; cese de ladrar desde un rincón la rabia de los herejes *.
subvertere, falsamque supponere. Audiamus et de sponsa. Cum ergo
tetigissent pedes, manus, carnem, ossa; adiecit Dominus, et ait: Habetis
hic aliquid quod manducare? (ib., 41) ut etiam communicato ciboprobaretur
verus homo. Accepit, manducavit, dedít; et cum adhuc trepidarent
prae gaudio, ait illis: Nonne haec dicebam vobis, cum adhuc essem vobiscum?
(ib., 44) Quare modo non cum illis erat? Quid est, cum adhuc
essem vobiscum? Cum adhuc mortalis essem, quod et vos estis. Quid
ergo dicebam vobis? Quia oportebat implen omnia quae scripta sunt in
Lege, et in Prophetis, et in Psalmis de me. Tune aperuit Hits sensum,
ut intellegerent Scripturas; et dixit eis, quia sic oportebat Christum patt,
et resurgere a mortuis die tertia (ib., 44-45). Tollite veram carnem, non
erit vera passio, non erit vera resurrectio. Ecce habes sponsum: Oportebat
Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die. Teñe caput: audi de
corpore. Quid enim modo debemus ostendere? Qui audivimus sponsum,
agnoscamus et sponsam. Et praedicari in nomine eius paenitentiam^ et
remissionem peccatorum. Ubi? unde? quousque? Per omnes gentes, incipientibus
ab Ierusalem. Ecce habes sponsam. Nemo tibi fábulas vendat,
non latret rabies haereticorum de ángulo. Toto terrarum orbe Ecclesia
3 Se está refiriendo a los donatistas, que quieren suplantar a la auténtica esposa de
Cristo, la Iglesia universal, por una extraña, la Iglesia de Donato.
4 Para los donatistas, al identificar la Iglesia de Cristo con la Iglesia de Donato, se
hallaba en África solamente, De aquí lo de «rincón».