SAN AGUSTÍN - 10

638 Sermón 260 D
fue otra que dar lo que habíamos recibido; no fuimos nosotros
quienes dimos, aunque se dio por medio de nosotros. El
dinero es del Señor; nosotros somos distribuidores, no donantes.
Tenemos un Señor común; repartimos el alimento a nuestros
consiervos y nos alimentamos de la misma despensa. No
nos pertenecemos a nosotros mismos, sino a aquel que derramó
su sangre como precio por nosotros. Hemos sido redimidos
todos al mismo tiempo y a un mismo precio. Nuestro trigo es
el santo evangelio. Quien nos redimió, nos convirtió, de siervos,
en hermanos; el que era hijo único nos hizo coherederos. Era
hijo único, y se dignó tener hermanos. No olvidéis esta condescendencia,
amadísimos. Se os llama fieles: vivid fielmente;
guardad fidelidad a vuestro Señor en el corazón y en las costumbres.
No os mezcléis, por vuestras malas costumbres, con
la turba de los malos cristianos. Considerad lo que os digo:
sed grano. En la era abunda la paja, pero llegará el momento
de la aventación y será separada. Ni una sola pajuela entrará
contigo al granero, ni un solo grano irá al fuego. Sabe separar
quien supo reunir; te equivocas si piensas que el Señor se equivoca.
Quien os creó y os recreó os conoce. Si sólo os hubiese
creado, pero no recreado, formaríais parte de la masa de la
perdición. ¿Os estoy diciendo, acaso, hermanos míos, que no
podréis encontrar cristianos que vivan santamente? Lejos de
mí el pensar tal cosa de la era de mi Señor. Si así fuera, ¿para
qué fatigarme? Fijaos en los buenos para imitarlos; sedlo,
y los encontraréis. Si, por el contrario, comenzáis a ser malos,
creeréis que todos lo son. Eso es falso; os estaréis engañando.
quod accepimus; nec nos dedimus, sed per nos datum est. Pecunia
dominica est: praerogatores sumus, non largitores. Dominum communem
habemus, cibaria conservis metimur: de ipso hórreo et nos vivimus.
nostri sumus, sed eius qui pro nobis pretium sanguinem suum
. Simul redempti sumus, unum pretium omnes habemus:
frumentum nostrum est sanctum evangelium. Fratres nos fecit de servís,
qui redemit: coheredes nos unicus fecit. Unus erat, et fratres habere
dignatus est: nolite oblivisci istam dignationem, carissimi. Fideles vocamini,
fideliter vivite: domino vestro in corde et moríbus vestris fidem
sérvate. Nolite vos commiscere moribus malis in turba christianorum
malorum. Videte quod dico: grana estote. Palea abundat in área, sed
ventura est ventilatio, separabitur palea: ñeque una stípula tecum intrat
in horreum, (501) ñeque unum granum vadit in ignem. Novit separare,
qui potuit congregare: erras, si dominum errare putas. Novit vos, qui
creavit vos, et recreavit vos; si enim tantum creasset, et non creasset,
intretis in massam perditionis. Numqutd dico vobis,
fratres mei, quia non poteritis invenire christianos bene viventes? Absit,
ut hoc sentiam de área domini mei. Si hoc ita est, ut quid [587] laboro?
Videte bonos, quod ímitemini: estote, et invenietis. Si autem mali esse
coeperitís, omnes malos esse credetis: et mendacium est, fallirnini. Longe
Alocución a los recién bautizados 639
Miráis a la era desde lejos, y por eso sólo os salta a la vista la
paja; acercaos, buscad, llenad la mano, apliaid el juicio de la
boca *: se va fuera todo lo ligero y permanece lo que tiene peso.
Encontraréis buenos cristianos, creedme; buenos esposos, que
guardan fidelidad a sus esposas; buenas esposas, que la guardan
a sus maridos. Buscadlos, y los hallaréis; sedlo vosotros,
y no se os ocultarán. Todo tiende a juntarse con lo que le es
semejante. ¿Eres grano? Te juntas con el grano. ¿Eres paja? Te
juntas con la paja. Encontraréis quienes no den su dinero cobrando
intereses s , quienes odien más el fraude que el sufrir un
daño. Podéis encontrarlos. Comenzad a serlo vosotros, y veréis
cuántos hay. Son pocos, pero en comparación de un número
mayor. Una vez aventada la era, resultarán ser un montón. Ha
de aventarla el que lleva el bieldo en su mano.
3. Ahora, amadísimos, me dirijo a vosotros, los fieles bautizados
ya de antes, los bautizados el año pasado, los bautizados
años atrás; también a vosotros dirijo mi palabra: id por el
camino que no os conduzca a la perdición a unos y a otros, si
ellos quisieran seguiros. Cae sobre vuestra responsabilidad si
por vuestras malas costumbres perecéis vosotros y los hacéis
perecer a ellos.
attenditis aream, ideo sola palea vobis oceurrit: accedíte, quaerite, manum
implete, oris iudicium adhibete; excutitur inde totum quod yolat, et
remanet quod grave est. Invenietis bonos christianos, credite mihi: bonos
coniugatos, exhibentes fidem uxoribus suis: bonas feminas coniugatas,
exhibentes fidem maritis suis. Quaerite, et invenietis: estote, et non vos
latebit. Simile ad simile oceurrit. Granum es? applicas te ad granum.
Palea es? applicas te ad paleam. Invenietis qui non dant pecuniam suam
ad usuram, invenietis qui plus oderunt fraudem quam damnum: invenietis
istos. Incipite esse, et videtis quam multi sunt. Pauci sunt, sed in
comparatione multorum. Ventilat, et massa est. Ventilaturus est
ille, qui fert ventilabrum in manu sua (Mt 3,12).
3. Modo, carissimi, et alloquor, qui esti fideles olim baptizad,
anno priore baptizati, superioribus annis baptizad, et vos alloquor: per
ipsam viam ite, qua non pereatis, si isti sequi voluerint. Ad vestrum
enim iudicium pertinebit, si cum vestris moribus malis et peritis, et
perdítis. Explicit tractatus de dominico die octavarum sanctae Paschae.
4 El «juicio de la boca» es el soplo sobre un puñado de paja y grano que se coge
en la mano; gesto muy común en los labradores para eliminar la paja y poder examinar
el grano.
5 Véase la nota complementaria 12: Los Padres y la usura p.790.