SAN AGUSTÍN - 10

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cosa? Además, reflexionen por qué dijo: El Padre es mayor
que yo. Cuando se hallaba para subir al Padre, se entristecieron
los discípulos, porque los abandonaba en su forma
corporal; entonces les dijo: Porque os dije que voy al Padre,
la tristeza inundó vuestro corazón. Si me amarais, os alegraríais
de que vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo.
Lo que equivale a decir: «Sustraigo a vuestros ojos esta forma
de siervo, en la que el Padre es mayor que yo, para que, apartada
ella de los ojos de la carne, podáis ver al Señor espiritualmente.»
7. Por tanto, en atención a la forma de siervo que había
recibido, es verdad lo que dijo: El Padre es mayor que yo,
porque ciertamente Dios es mayor que el hombre; y en atención
a su verdadera forma de Dios, en la que permanecía con
el Padre, dijo con verdad: Yo y el Padre somos una sola cosa.
Ascendió, pues, al Padre en cuanto era hombre, pero permaneció
en el Padre en cuanto era Dios, porque vino a nosotros en
la carne sin apartarse de Dios. Repito: ascendió al Padre la
Palabra que se hizo carne para habitar entre nosotros, pero
volvió a prometernos su presencia con estas palabras: He aquí
que yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.
El apóstol Juan dice de él según la forma divina: El es el
Dios verdadero y la vida eterna. Según su forma de siervo, dice
de él el apóstol Pablo: Quien, existiendo en la forma de Dios,
no juzgó una rapiña el ser igual a Dios; antes bien se anonadó
a sí mismo, tomando la forma de siervo. Según su forma de
unde sit dictum, Pater maior me est. Ascensurus enim ad Patrem contristad
sunt discipuli quod eos corporali forma desereret; et ait illis:
quod dixi vobis, vado ad Patrem, tristitia implevit cor vestrum (lo 16,6).
Si diligeretis me, gauderetis, quod vado ad Patrem: quia Pater maior me
est (lo 14,28). Hoc est dicere: ideo subtraho vestris oculis istam (39?)
servi formam, in qua Pater maior me est, ut ab oculis carnis serví forma
remota domirmm spiritualiter videre possitis.
7. Ergo et propter veram formam servi, quam susceperat, verum
dixit, Pater maior me est, quia utique homine maior est ; et
propter veram formam dei, in qua permanebat cum Patre, verum dixit,
Ego et Pater unum sumus. Ascendit ergo ad Patrem per id quod homo
erat, sed mansit in Patre per id quod deus erat, quia in carne ad nos
processit, et a Patre non recessit. Ascendit, inquam, ad Patrem Verbum,
quod caro factum est (lo 14,1), ut habitaret in nobis; et suam praesentiam
repromisit, dicens: ecce ego vobiscum sum ómnibus diebus usque
ad consummationem saeculi (Mt 28,20). Secundum formam dei dicit de
illo Iohannes apostolus: ipse est verus deus, et vita aeterna (1 lo 5,20).
Secundum formam servi dicit de illo apostolus Paulus: qui cum in forma
dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo, sed semetipsum
exinanivit, formam servi accipiens (Phil 2,6-7). Secundum formam
La ascensión del Señor 697
Dios, dice de sí mismo: Yo y el Padre somos una sola cosa;
según la forma de siervo, dice: Mi alma está triste hasta la
muerte. ¿De dónde procede aquel atrevimiento? ¿De dónde
este temor? Las primeras palabras tienen su origen en la propiedad
de la sustancia; las segundas, en la participación en la
debilidad asumida.
8. Amadísimos, distingamos estas dos cosas comprendiendo
justamente lo que leemos en las Escrituras; pero mientras
hacemos la distinción, para evitar caer en el error, pidamos la
comprensión al mismo Señor.
SERMÓN 265 B (= BIBL. CAS. II 76-77)
Tema: La ascensión del Señor.
Lugar: Desconocido.
Fecha: Fiesta de la Ascensión. Año 396-397.
1. Después de resucitar de entre los muertos, nuestro Señor
Jesucristo, queriendo mostrar con un testimonio seguro
y digno de toda fe que había resucitado en el mismo cuerpo
con el que colgó de la cruz, vivió cuarenta días con sus discípulos,
entrando y saliendo, comiendo y bebiendo. Así convenía,
en efecto, que fuesen afianzados los vacilantes y que se
predicase la verdad del Evangelio a la posteridad, que se mostrase
a los creyentes la incorrupción e inmortalidad futura de
su carne en aquella bienaventuranza eterna y se contradijese
a los hombres perversos que piensan y enseñan acerca del
dei ipse de se loquitur: Ego et Pater unum sumus; secundum formam
servi dicit: tristis est anima mea usque ad mortem (Mt 26,38). Unde est
illa fiducia? unde est ista formido? Illa utique vox ex proprietate substantiae,
ista vero ex participatione infirmitatis assumptae.
8. Haec ergo, carissimi, prudenter intelle[531]gentes de scripturis
sanctis, dum legimus, discernamus: sed, dum discernimus, fortassis ne
erremus, intellectum ab ipso domino postulemus.
SE KM O CCLXV B (Casinensis 2,76)
[PLS 2,531] (MA 1,413)
[DE QUADRAGESIMA ASCENSIONIS DOMINI]
1. Dominus noster Iesus Christus, postquam a mortuis resurrexit,
volens certissima et fidelissima attestatione in eodem corpore se resurrexisse
monstrare, in quo pependit in cruce, quadraginta diebus cum discipulis
suis fuit, intrans et exiens, manducans et bibens. Sic enim oportuerat et
dubitantes firmari, et veritatem evangelii posteris praedicari, et credentibus
carnis suae futuram incorruptionem et immortalitatem in illa aeterna
beatitudine ostendi, et malignis hominibus aliter, quam ventas habet, de