SAN AGUSTÍN - 10

364 Sermón 229 N
3. Todos, pues, amamos a Cristo y somos miembros suyos.
Cuando él confía las ovejas a los pastores, el número total
de los pastores se reduce al cuerpo del único pastor. Y para
que conozcáis que todo el número de los pastores se reduce al
cuerpo del único pastor, Pedro es ciertamente pastor, pastor sin
duda; pastor es también Pablo, pastor sin duda; pastor es
Juan, Santiago, Andrés; pastores son los restantes apóstoles.
Todos los obispos santos son ciertamente pastores, nadie lo
duda. ¿Y cómo es cierto esto: Y habrá un solo rebaño y un
sólo pastor? Si, efectivamente, es cierto que habrá un solo rebaño
y un solo pastor, todo el número incontable de pastores
se reduce al cuerpo del único pastor. Pero en él estáis también
vosotros; sois sus miembros. Sus miembros pisoteaba aquel
Saulo, primero perseguidor, luego predicador, ansioso de matar
y de destruir la fe cuando la cabeza clamaba en favor de sus
miembros. Todo su furor fue quebrado con una sola frase.
¿Cuál? Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? ¿Acaso podía
Pablo lanzar aunque sólo fuera una piedra al cielo, donde está
sentado Jesús? Concedamos que Saulo hubiera estado entre la
muchedumbre cuando Jesús pendía del madero. Admitamos que
también Saulo hubiese gritado con el gentío: ¡Crucifícalo, crucifícalo'.;
y que se contase entre los que, meneando su cabeza
e insultándole, decían: Si es Hijo de Dios, que baje de la cruz.
Admitido todo eso, ¿qué hacía a quien estaba sentado en el
cielo? ¿Qué palabra podía dañarle, qué grito, qué madero, qué
lanza? Nada se le podía hacer ya, y, no obstante, clamaba:
3. Omnes enim Christum amamus, membra ipsius sumus; et cum
ille commendat oves pastoribus, redigitur totus numerus pastorum ad
corpus unius pastoris. Nam ut noveritis omnem numerum pasto(494,)rum
redigi ad unum corpus unius pastoris, certe pastor Petrus, plañe pastor:
pastor Paulus, ita sane pastor: Iohannes pastor, Iacobus pastor, Andreas
pastor, et ceteri apostoli pastores. Omnes sancti episcopi sunt
certe pastores, ita plañe. Et quomodo verum est, et erit unus grex et
unus pastor (lo 10,16)? Porro si verum est, Erit unus grex et unus
pastor, omnis innumerabilis pastorum numerus ad corpus unius pastoris
redigitur. Sed ibi estis et vos, membra ipsius estis. Ipsa membra conculcabat,
quando caput pro suis membris clamabat, Saulus ille ante persecutor
postea praedicator, anhelans caedem, differens fidem. Una voce
postratus est totus eius Ímpetus. Qua voce? Saule, Saule, quid me
persequeris? (Act 9,4) Numquid Saulus vel lapidem posset mittere ad
caelum, ubi sedet Iesus? Esto fuerit Saulus in turba, quando Iesus
pendebat in ligno. Esto dixerit et Saulus cum turba, crucijige, crucijige
(Le 23,21); et fuerit inter illos, qui caput agitabant insultando, et dicebant,
si filius dei est, descendat de cruce (Mt 27,40-42). Sedenti in cáelo
quid faceret? quid noceret verbum? quid noceret clamor? quid noceret
íignum? quid noceret lancea? Nihil ei iam fieri poterat, et tamen clamabat:
Me persequeris. Quando clamabat: Me persequeris, membra sua
• »
«Simón, ¿me amas?» 365
¿Por qué me persigues? Cuando clamaba: ¿Por qué me persigues?,
estaba indicando que nosotros somos sus miembros. Así,
pues, el amor de Cristo, a quien amamos en vosotros; el amor
de Cristo, a quien vosotros amáis también en nosotros en medio
de tentaciones, fatigas, sudores, preocupaciones, miserias y gemidos,
nos conducirá al lugar donde no hay ninguna fatiga,
ninguna miseria, ningún gemido, ningún suspiro, ninguna molestia;
donde nadie nace, nadie muere, nadie teme la ira de los
poderosos adhiriéndose al rostro del todopoderoso.
SERMÓN 229 O (= GUELF. 17)
Tema: «Simón, ¿me amas?» (Jn 21,15-25).
Lugar: Hipona.
Fecha: Sábado de Pascua. Posterior al 410.
1. Habéis oído la confesión del apóstol Pedro cuando el
Señor le preguntó, como oísteis antes su negación cuando la
criada lo aterrorizó. Lleno él de presunción, se le había asegurado:
«Me negarás»; lleno de amor, se le preguntó: ¿Me amas?
La causa de que el apóstol Pedro vacilase está en que antes
había presumido de las fuerzas de su alma. Ya lo había dicho
el salmo con anterioridad: Los que confían en su valor. Pedro
se había hecho semejante a aquel de quien se canta en los Salmos:
Yo dije en mi abundancia: «No me moveré jamás.» En
nos esse indicabat. Amor itaque Chrísti, quem amamus in vobis: amor
Christi, quem vos quoque amatis in nobis, inter temptatíones, inter labores,
inter sudores, inter sollicítudines, ínter miserias, inter gemitus, perducet
nos, ibi nullus est labor, nulla miseria, nullus gemitus, nullum [582]
suspirium, nulla molestia, nemo nascítur, nemo moritur, nemo timet
iram potentis, haerendo vultui omnipotentis. Explicit tractatus de sabbato
octavarum sanctae Vaschae. II.
SERMO CCXXIX O (Guelf. 17)
[PLS 2,582] (MA 1,49?)
[INCIPIT TRACTATUS DE SABBATO OCTAVARUM SANCTAE PASCHAE. III]
1. Audistis apostoli Petri domino interrogante confessionem, cuius
audieratis negationem ancilla terrente. Dictum enim erat praesumenti, Negabis
me; dictum est diligenti, Amas me? Ut enim titubaret apos'tolus
Petrus, praesumpsit de viribus animi sui. Tam vero olim dixerat psalmus:
qui confidunt in virtute sua... (Ps 48,7). Factus ergo erat Petras tamquam
ille, de quo cantatur in psalmis: ego dixi in abundantia mea