SAN AGUSTÍN - 10

SERMÓN 229 M (= GUELF. 15)
Tema: La pesca milagrosa (Jn 21,1-14).
Lugar: Hipona.
Fecha: Viernes de Pascua del 412.
1. Sabe vuestra caridad que todos los años se celebran solemnemente
estas lecturas del santo evangelio, testimonios de
la resurrección del Señor. Como la lectura renueva la memoria,
también la renueva el comentario de la misma. Con la ayuda
del Señor, pues, vamos a decir lo que cada año acostumbráis a
oír. Y si para potenciar el recuerdo ha de repetirse la lectura,
que puede leerse en el evangelio en cualquier otro tiempo, ¡con
cuánta mayor razón ha de repetirse el sermón que no se escucha
más que una vez al año! El Señor se apareció a sus discípulos,
después de su resurrección, junto al mar de Tiberíades, y los
encontró pescando, pero sin haber capturado nada. Nada lograron
en toda una noche de pesca; pero brilló el día, y entonces
hicieron capturas, porque vieron al día, a Cristo, y echaron las
redes en el nombre del Señor. Dos son las pescas que encontramos
haber hecho los discípulos en el nombre de Cristo; la
primera cuando los eligió y los constituyó apóstoles; la segunda
ahora, después de su resurrección de los muertos. Comparémoslas,
si os place, y consideremos atentamente las diferencias entre
una y otra, pues tienen algo que ver con la edificación de nues-
SERMO CCXXIX M (Guelf. 15)
[PLS 2,576] (NÍA 1,488)
[INCIPIT TRACTATUS DE SEXTA FERIA PASCHAE. I]
1. Novit caritas vestra lectiones istas sancti evangelii, testes resurectionis
domini anniversaria sollemnitate celebrari. Sicut ergo memoriam
renovat lectio, sic memoriam renovat lectionis expositio; hoc ergo dicturi
sumus adiuvante domino, quod omni anno soletis audíre. Sed si lectio renovanda
est in memoriam, quae legi potest et alio tempore in evangelio;
quanto magis sermo, qui non auditur nisi semel in anno? Apparuit discipulís
suis dominus post resurrectionem suam ad mare Tiberiadis, et invenit
piscantes, [577] nihil capientes. Nocte piscantes níhil ceperunt: dies
inluxit, et ceperunt: quia diem Christum viderunt, et in verbo domini
miserunt retia, ut caperent. Duas autem invenimus piscationes factas
a discipulis Christi, in verbo Christi: primam, quando eos elegit, et
apostólos fecit: alteram modo, postquam resurrexit a mortuis. Conferamus
illas, si placet, et quid Ínter eas distet diligenter attendamus; pertinet
enim ad aedificationem fidei nostrae. Prius ergo, cum piscatores inveniret
Lá pesca milagrosa 357
tra fe. La primera vez, pues, que el Señor encontró a los pescadores,
a los que antes nunca había visto, tampoco cogieron
nada en toda la noche; en vano se fatigaron. El les mandó
echar las redes; no les indicó si a la derecha o a la izquierda;
solamente les dijo: Echad las redes. Las echaron... de forma
que las dos barcas se llenaron, hasta el punto que casi se hundían
a causa de la multitud de los peces; más aún, tan grande
era la cantidad, que las redes se rompían. Esto ocurrió en la
primera pesca. ¿Qué pasó en la segunda? Echad, les dijo, las
redes a la derecha. Antes de la resurrección, las redes se echan
según cuadre; después de la resurrección, ya se elige el lado
derecho. Además, en la primera pesca las naves se hunden y
las redes se rompen; en esta última, después de la resurrección,
ni la nave se hunde ni la red se rompe. En la primera
pesca no se indica el número de los peces; en esta posterior a
la resurrección se da un número exacto. Toleremos, pues, la
primera y vengamos a la segunda. ¿Qué he dicho con estas palabras:
«Toleremos la primera»? He aquí las redes, las redes
de la palabra, las redes de la predicación; he aquí las redes.
Diga el salmo: Anuncié y hablé, y se multiplicaron por encima
del número. Es cierto, pues se está realizando ahora: se anuncia
el Evangelio, y se multiplican los cristianos por encima del número.
Si todos vivieran santamente, no hundirían la nave; si
las herejías y los cismas no provocasen divisiones, no se romperían
las redes. ¿Por qué en la primera pesca eran dos las naves?
Haced memoria, hermanos; las dos naves son las dos paredes,
la de la circuncisión y la del prepucio, que se juntan y encuen-
dominus, quos adhuc non invenerat, etiam per totam noctem nihil ceperunt,
sine causa laboraverunt. Iussit ut retía mitterent: non dixit, in
dexteram: non dixit, in sinistram: sed, mittite, inquit, (489) relia (Le
5,4). Miserunt,... ut duas naviculas onustarent, ita ut pene multitudine
piscium mergerentur; deinde tanta erat etiam piscium multitudo, ut
retia rumperentur. Sic se habuit illa piscatio: quid ergo ista? Mittite,
inquit, retia in dexteram partem (lo 21,6). Ante resurrectionem passim
mittuntur retia; post resurrectionem eligitur dextera. Deinde in prima
piscatione naviculae premuntur, retia mmpuntur; in ista novissima post
resurrectionem nec navis premitur, nec sagena rumpítur. In prima
piscatione numerus piscium nullus dicitur; in ista post resurrectionem
numeras piscium certus dicitur. Feramus ergo primam, ut veniamus ad
novissimam. Quid díxi, feramus primam? Ecce retia, retia verbi, retia
praedicationis, ecce retia. Dicat psalmus: annuntiavi, et locutus sum;
multiplican sunt super numerum (Ps 39,6). Certum est, quia modo fit:
annuntiatur evangelium, multiplicantur Christiani super numerum. Si
omnes bene viverent, navim non premerent; si haereses et schismata non
dividerentur, rete non rumperetur. Quare autem in prima piscatione
navigia dúo fuerunt? Recolite, fratres: ipsi sunt dúo illi pañetes, circum-