SAN AGUSTÍN - 10

426 Sermón 236
miembros. Demos de comer en esta tierra a Cristo hambriento,
démosle de beber cuando tenga sed, vistámosle si está desnudo,
acojámosle si es peregrino, visitémosle si está enfermo. Son necesidades
del viaje. Así hemos de vivir en esta peregrinación,
donde Cristo está necesitado. Personalmente está lleno, pero
tiene necesidad en los suyos. Quien está lleno personalmente,
pero necesitado en los suyos, conduce a sí a los necesitados. En él
no habrá hambre, ni sed, ni desnudez, ni enfermedad, ni peregrinación,
ni fatiga, ni dolor. No sé lo que habrá allí, pero sé
que estas cosas no existirán. Estas cosas que no existirán allí
las conozco; en cambio, lo que vamos a encontrar, ni el ojo lo
vio, ni el oído lo oyó, ni subió a corazón de hombre. Podemos
amarlo, podemos desearlo; en esta peregrinación podemos suspirar
por tan gran bien; no podemos pensarlo ni explicarlo de
manera digna con palabras. Yo, al menos, no puedo. Por tanto,
hermanos míos, buscad a alguien que pueda, si es que podéis
encontrarlo, y llevadme a mí como discípulo a vuestro lado.
Sólo sé que, como dice el Apóstol, quien es poderoso para hacer
en nosotros más de lo que pedimos o pensamos, nos llevará
al lugar donde se haga realidad lo que está escrito: Dichosos
los que habitan en tu casa; te alabarán por los siglos de los siglos.
Toda nuestra ocupación será la alabanza de Dios. ¿Qué
vamos a alabar si no lo amamos? También amaremos lo que
veremos. Veremos, pues, la verdad, y la verdad misma será
Dios, a quien alabaremos. Allí encontraremos lo que hoy hemos
cantado: Amén: Es verdad; Aleluya: Alabad al Señor.
pascatur Christus esuriens, accipiat potum sitiens, vestíatur nudus, suscipiatur
peregrinus, visitetur aegrotus. Hoc habet necessitas itineris Sic
in ista peregrinatione vivendum est, ubi eget Christus. Eget in suis,
plenus est in se. Sed qui eget in suis, et plenus est in se, egentes adducit
ad se. Ibi non erit fames, non erit sitis, non erit nuditas, non erit aegritudo,
non erit peregrinatio, non erit labor, non erit dolor. Scio quia ista
ibi non erunt, et nescio quid ibi erit. Ista enim quae ibi non erunt, novi:
illud autem quod ibi inventuri sumus, nec oculus vidit, nec auris audivit,
nec in cor hominis ascendit (cf. 1 Cor 2,9). Amare possumus, desiderare
possumus, in hac peregrinatione tanto bono suspirare possumus: digne
hoc cogitare et verbis explicare non possumus. Certe ego non possum.
Ergo, fratres mei, quaerite quis possit. Si invenire potestis, et me
vobiscum discipulum trahite. Illud scio, quoniam qui potens est, sicut
Apostolus ait: faceré super quam petimus, aut intellegimus (Eph 3,20),
illuc perducet, ubi fiat quod scriptum est: Beati qui habitant in domo
tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Ps 83,5). Totum negotium nostrum,
laus Dei erit. Quid laudabimus, si non ama[I122]bimus; et illud
amabimus, quod videbimus? Verum enim videbimus, et ipsum verum
Deus erit, quem laudabimus. Ibi inveniemus quod hodie cantavimus:
Amen, Verum est: Alleluia, Laúdate Dominum.
SERMÓN 236 A (= CAILLAU II 60)'
Tema: Los discípulos de Emaús (Le 24,13-35).
Lugar: Desconocido.
Fecha: ¿Lunes de Pascua?
1. Sabe vuestra caridad, hermanos, que durante estos días
de la Pascua santa se lee de forma solemne el relato de la resurrección
del Señor según todos los evangelistas. En efecto, en
la composición de sus relatos hay cosas que son comunes a todos,
otras que algunos las pasan por alto, sin que por esto ninguno
se aparte de la concordia de la verdad. Todos han dejado
escrito que el Señor fue crucificado, sepultado y que resucitó
al tercer día; en cambio, por lo que se refiere a sus apariciones
a los discípulos, puesto que tuvieron lugar de muy distintas
maneras, algunos dijeron ciertas cosas que otros callaron; pero
todos escribieron la verdad.
2. Si os acordáis, en la vigilia de la noche pasada se leyó
la aparición del Señor a las mujeres una vez resucitado; él se
adelantó a saludarlas, diciéndoles: «Salve.» Ellas se le acercaron,
se asieron a sus pies y le suplicaban. Hoy también se leyó
su aparición a dos discípulos que iban de camino: Caminaban
SERMO CCXXXVI A (Caillau-Saint-Yves 2,60)
[PLS 2,1073]
DE SECUNDA FERIA PASCHAE
1. Per istos dies sanctae Paschae, sicut novit caritas vestra, fratres,
resurrectio Domini secundum omnes Evangelistas solemniter recitatur.
Sic enim narrationes suas conscripserunt, ut aliqua pariter dicerent,
aliqua vero alius praetermitteret, nemo tamen a veritatis concordia dissonaret.
Omnes dixerunt dominum crucifixum, sepultum, die tertia
resurrexisse; quomodo autem apparuerit Discipulis, quia multis modis
npparait, alii alia dixemtit, quae alii praetermiserunt; omnes tamen
veritatem conscripserunt.
2. Ecce in nocte praeterita vigiliarum lectum est, si meministis,
Dominum apparuisse post resurrectionem mulieribus, quas primo ipse
salutavit dicens: Avete. At Mae accessemnt, et tenuerunt pedes eius, et
deprecabantur eum (Mt 28,9). ítem hodie lectum est, quod apparuerit
duobus ex Discipulis suis ambulantibus in viam: Amhulabant enim cum
1 El texto del sermón (CAILLAÜ II 60), reproducido en la Vatrología latina (Supplemcntum
2,1073-1079) entre los atribuidos a Agustín, es notablemente más largo que
rl recogido en este volumen. P. Verbraken, a quien seguimos en esta edición, confiesa
su duda sobre la extensión de lo que es auténticamente agustíniano, optando, aunque
con un interrogante, por los cuatro primeros números (Étude critique sur les Sermons
authéntiques de saint Augustin fSteenbruges 1976] p.159).