SAN AGUSTÍN - 10

SERMÓN 213
Tema: La entrega del símbolo.
Lugar: Hipona.
Fecha: Dos o tres semanas antes de Pascua.
1. Dice el Apóstol: Sucederá que todo el que invoque el
nombre del Señor estará sano. Hacia esta salud corréis todos
los que habéis apuntado vuestro nombre para el bautismo; salud
no temporal, sino eterna; salud que no es común al hombre
y a las bestias, y ni siquiera a los hombres buenos y a los
malos. Veis, en efecto, y todos tenemos la certeza, que la salud
del tiempo presente, por obtener o recuperar la cual tanto trabajan
los hombres, no la tienen sólo los hombres, sino también
las bestias, grandes y pequeñas; esta salud abarca a todas:
desde los dragones y elefantes hasta las moscas y gusanos. Más
aún, los mismos hombres la poseen, tanto los que invocan a
Dios como los que blasfeman contra él. De aquí que diga el
salmo santo: Harás sanos, Señor, a los hombres y a los jumentos,
según la abundancia de tu misericordia, ¡oh Dios!; los hijos
de los hombres, en cambio, esperarán a la sombra de tus
alas. Esta salud, pues, llega hasta los últimos animales por la
múltiple misericordia de Dios; en cambio, los hijos de los
hombres, los que pertenecen al Hijo del hombre, esperan a la
sombra de tus alas. Es lo que hacemos en esta vida: esperamos
ahora lo que hemos de recibir después. ¿Y qué es lo que pro-
SERMO CCXIII (Guelf. 1)
[PLS 2,536] (MA 1,441) (PL 38,1060-1065)
INCIPIT TRACTATUS DE SYMBOLO
1. Apostolus dicit: erit, omnis qui invocaverit nomen iomini salvus
erit (Rom 10,13). Ad istam salutem curritis, qui nomina vestra dedistis ad
baptismum: salutem, non parvi temporis, sed aeterni: salutem, quae non
est nobis pecoribusque communis, ñeque hominibus bonis et malis. Videtis
enim, et certum est ómnibus nobis, quoniam salus praesentis temporis,
pro qua obtinenda vel reparanda multum nomines laborant, non soli
nomines habent, sed etiam pécora, magna et parva: a draconibus et elefantibus
usque ad muscas et vermículos pertendit haec salus. Deinde ipsi
nomines habent istam salutem, et qui invocant deum et qui blasphe(442)mant
deum; unde dicit sanctus psalmus: homines et iumenta salvos jacies
domine, sicut multiplicata est misericordia tua deus; filii autem hominum
sub tegmine alarum tuarum sperabunt (Ps 35,7-8). Salus ergo ista per
multiplicem misericordiam dei pervenit ad extrema animalia: filii autem
hominum, qui pertinent ad Filium hominis, sub tegmine alarum tuarum
sperabunt. Hoc facimus in hac vita: modo speramus, quod postea accipia-
La entrega del símbolo 151
mete el mismo salmo? Se embriagarán de la abundancia de tu
casa y les darás a beber del torrente de tus delicias, puesto que
en ti está la fuente de la vida. La fuente de la vida es Cristo,
que se hizo hombre para que catásemos algo de ella; se nos
reserva, en cambio, la abundancia de la misma, la que sacia a
los ángeles y a todos los ministros celestes. Pero esto será después;
hasta entonces, para poder llegar allí invoquemos a Dios
para ser salvados, según lo que dijo el Apóstol: Todo el que
invoque el nombre del Señor estará sano. Lo mismo había dicho
antes el profeta; pero el apóstol Pablo afirmó que ahora había
llegado el tiempo de cumplirse lo que está escrito: Todo el que
invoque el nombre del Señor estará sano. Ya dije de qué salud
se trata, para que nadie pregunte: «¿Cómo es que los que invocan
el nombre del Señor no están sanos?» Estará sano.
A continuación añadió el Apóstol: ¿Cómo invocarán a aquel
en quien no han creído? ¿O cómo van a creer, si no han oído
hablar de él? ¿Cómo van a oír, si nadie les predica? ¿O cómo
van a predicar, si nadie les envía? Así está escrito: «¡Cuan
hermosos son los pies de los que anuncian la paz y el bien!»
Así, pues, nadie que no lo haya invocado puede salvarse, y nadie
puede invocarlo si antes no ha creído. Tal es el orden lógico:
primero se cree en él y luego se le invoca; por eso recibís hoy
el símbolo de la fe, norma de vuestro creer, y dentro de ocho
días recibiréis la oración T según la cual habéis de invocarle.
2. El símbolo es, pues, la regla de la fe, compendiada en
mus. Et quid promittit ipse psalmus? inebriabuntur db ubertate domus
tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos: quoniam apud te est fons
vitae (Ps 35,9-10). Fons vitae Christus est: ut modo de illo aliquid
gustaremus, homo factus est; servatur autem nobis eius ubertas, quae
satiat angelos et omnia caelestia ministeria. Sed hoc postea: modo autem,
ut ad íllud pervenire possimus, deum invocemus ut salvi simus, secundum
apostolum qui dixit: Omnis qui invocaverit nomen domini, salvus erit.
Propheta hoc antea dixerat: sed Paulus apostolus dixit modo transisse
tempus quando inpleatur quod scriptum est, Omnis qui invocaverit
nomen domini, salvus erit. íam dixí qua salute, ne forte modo dícatís:
Quare et invocantes nomen domini non salvi [537] sunt? Salvus erit.
Deinde adiunxit ipse apostolus: quomodo autem invocabunt, in quem
non crediderunt? Aut quomodo credunt, quem non audierunt? quomodo
audient sine praedicante? quomodo praedicabunt, si non mittantur? Sicut
scriptum est: quam speciosi pedes evangelhanlium pacem, evangelizantium
bona! (Rom 10,14-15). Nenio ergo potest salvus esse, qui non invocaverit:
nemo potest invocare, nísi primo credíderit. Quia ergo íste ordo est, ut
prius credatis, postea invocetis, hodie accipitis symbolum fidei, in quo
credatis; post octo autem dies orationem, in quia invocetis.
2. Symbolum a est ergo breviter conplexa regula fidei, ut mentem
1 Véase la nota complementaria 14: La entrega del símbolo y del padrenuestro p.792.
a] Jnitium setmonis CCXIII PL.