SAN AGUSTÍN - 10

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Sermón 225
refería lo que hemos cantado: Este es el día que hizo el Señor;
alegrémonos y gocémonos en él. Huid de las tinieblas. La embriaguez
forma parte de las tinieblas. No marchéis de aquí sobrios
y regreséis ebrios; después de mediodía volveremos a veros
2 . El Espíritu Santo ha comenzado a habitar en vosotros.
¡Que no se tenga que marchar! No lo excluyáis de vuestros corazones.
Es buen huésped: si os encuentra vacíos, os llena; si
hambrientos, os alimenta; finalmente, si os halla sedientos, os
embriaga. Sea él quien os embriague, pues dice el Apóstol: No
os embriaguéis de vino, en el cual está todo desenfreno. Y, como
queriendo enseñarnos de qué debemos embriagarnos, añadió:
Antes bien, llenaos del Espíritu Santo, cantando entre vosotros
con himnos, salmos y cánticos espirituales; cantando al Señor
en vuestros corazones. ¿No se parece a un borracho quien se
alegra en el Señor y canta sus alabanzas con gran entusiasmo?
Demuestro esta embriaguez: Pues en ti, ¡oh Dios!, está la fuente
de la vida, y les darás a beber del torrente de tus delicias.
¿De dónde? Pues en ti, ¡oh Dios!, está la fuente de la vida, y
en tu luz veremos la luz. El Espíritu de Dios es luz y bebida.
Si averiguas que hay una fuente en la oscuridad, enciendes una
lámpara para llegar hasta ella. No enciendas una lámpara junto
a la fuente de la luz; sea ella tu luz, la que te guíe hasta sí 3 .
Cuando llegue el momento de beber, acércate y recibe la iluminación.
Acercaos a él y seréis iluminados; no os alejéis de
lucem, fecit vos diem. De vobis cantavimus: Hic est ¿Lies quem fecit
Dominus, exsultemus et iucundemur in eo (Ps 117,24). Fugite tenebras.
Ebríetas ad tenebras pertinet. Nolite discedere sobrii, et rediré ebríi; et
post meridiem videbimus vos. Spiritus sanctus habitare coepit, non migret;
nolite illum excludere de cordibus vestris. Bonus hospes, inanes
invenit, implet vos; esurientes invenit, pascit vos; postremo sitientes
invenit, inebriat vos. Ipse vos inebriet; Apostolus ením ait: Nolite
inebrian vino, in quo est omnis luxuria. Et quasi volens nos docere unde
inebrian debeamus: Sed implemini, inquit, Spiritu sancto; cantantes
vobismetipsis, hymnis, et psalmis, et canticis spiritualibus, cantantes in
cordibus vestris Domino (Eph 5,18.19). Qui laetatur in Domino, et
cantat laudes Domino magna exsultatione, nonne ebrio similis est?
Probo istam ebrietatem: Quoniam apud te, Deus, fons vitae est, et
torrente voluptatis tuae potabis eos. Unde? Quia apud te, Deus, fons
vitae est, et in lumine tuo videbimus lumen (Ps 35,9.10). Spiritus Dei
et potus et lux est. Si invenires fontem in tenebris, lucernam accenderes,
ut pervenires ad eum. Noli accendere lucernam ad lucis fontem: ipse
tibi lucet, et ad se te ducet. Cum veneris ad bibere, accede et ¡Iluminare.
Accedite ad eum, et illuminamini (Ps 33,6); nolite recedere, ne contene-
2 Véase la nota complementaria 21: ha celebración litúrgica de la Pascua p.798.
3 Esta asociación de los términos «fuente» y «luz» la encontramos también en Comentarios
a los salmos 35,15 y en Tratados sobre el evangelio de San Juan 13,5;
34,5.
La luz pascual
ella, para no caer en las tinieblas. Señor Dios, llama para que
nos acerquemos a ti, afiánzanos para que no nos alejemos. Renueva
a tus hijos, convirtiéndolos, de niños, en ancianos; pero
no, de ancianos, en muertos. Es lícito, en efecto, envejecer en
esta sabiduría, pero no morir.
SERMÓN 226
Tema: La luz pascual.
Lugar: Hipona.
Fecha: Día de Pascua. Año 416 ó 417.
Habéis oído decir de Jesucristo lo siguiente: En el principio
existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra
era Dios. Esta Palabra es, en efecto, Cristo el Señor; si él
no se hubiese humillado y hubiera querido permanecer siempre
así, el hombre habría perecido. Reconocemos la Palabra que es
Dios junto a Dios, es decir, reconocemos al Hijo unigénito igual
al Padre, reconocemos la luz de luz, el día del día. El es el día
que hizo el día; no hecho por el día, sino engendrado por él.
Si, pues, el día del día no ha sido creado, sino engendrado,
¿cuál es el día que hizo el Señor? ¿Por qué es día? Porque es
luz. Y llamó Dios día a la luz. Investiguemos cuál es el día
que hizo el Señor para alegrarnos y gozarnos en él. En la pri-
bremini. Domine Deus, voca, et accedatur ad te; firma, ne recedatur.
Fac filios tuos novos, de parvulis senes, sed non de senibus mortuos. In
ista enim sapientia senescere licet, morí non licet.
SERMO CCXXVI [PL 38,1098]
IN DIE PASCHAE, III
Ad populum et ad Infantes
Sic audistis praedicari Dominum Christum, quia in principio erat
Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (lo 1,1).
[ pse est enim Dominus Chtistus, qui si non se humiEaret, sed semper sic
11099] manere voluisset, homo perisset. Agnoscimus Verbum Deum apud
Deum, agnoscimus Patri aequalem unigenitum Filíum, agnoscimus lumen
de lumine, diem ex die. Ipse est dies, qui fecit diem: a die non factus,
sed genitus. Si ergo dies de die, non factus, sed genitus est; quis est
dies quem fecit Dominus? Quare dies? Quia lux est. Et vocavit Deus
lucem diem. Quaeramus quem diem fecit Dominus, ut exsultemus et
iucundemur in eo. In prima conditione mundi legitur quia tenebrae
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