SAN AGUSTÍN - 10

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se les entregó; pero nada han escuchado todavía sobre el sacramento
del altar sagrado que hoy han visto por primera vez.
Debo, por tanto, predicarles hoy sobre él ó ; en consecuencia,
este sermón tiene que ser corto pensando en mi fatiga y en
su edificación.
SERMÓN 228 A
Tema: Los sacramentos pascuales.
Lugar: Hipona.
Fecha: Noche de Pascua entre el 400 y el 410.
Su muerte fue muerte al pecado de una vez para siempre;
su vida, en cambio, es vida para Dios. Así, pues, considerad que
también vosotros habéis muerto al pecado, pero que vivís para
Dios en Cristo Jesús. Quienes se bautizan en este sacramento
experimentan el ocaso de la vida vieja e inician el ingreso en
la nueva. Por eso dice también: Con él hemos sido sepultados
por el bautismo para la muerte, para que como Cristo resucitó
de entre los muertos, así también nosotros caminemos en la
vida nueva. Por medio de este sacramento, démonos cuenta de
que hemos muerto con Cristo al pecado y que vivimos en Cristo
para la justicia. En la cruz está el dolor de los confesos; en la
sepultura, el descanso de los absueltos (y en la resurrección, la
vida de los justos).
et Baptismi. Omnia haec et disputata audierunt, et tradita perceperunt:
de Sacramento autem altaris sacri, quod hodie viderunt, nihil adhuc
audierunt; hodie illis de hac re sermo debetur. Propterea hic sermo
brevis esse debet, et propter laborem nostrum, et propter aedificationem
illorum.
SERMO CCXXVIII A
[RB 84(1974)263] (PL 39,1724)
Ex SERMONE DE RESVRRECTIONE DOMINI. Quod autem mortuus est,
peccato mortuus est semel; quod autem uiuit, uiuit deo. Ita et uos
existímate uos mortuos esse peccato, uiuentes autem deo in Christo Iesu
(Rom 6,10-11). Hoc est sacramentum, in quo hi qui baptizantur uitae
ueteris experiuntur occasum, et nouae exordiuntur ingressum. Vnde ítem
dicit: Consepulti ergo illi sumus per baptismum in mortem, ut quemadmodum
Christus resurrexit a mortuis, sic et nos in nouitate uitae atnbulemus
(ib., 4). Per hoc ergo sacramentum agnoscamus nos et peccato
mortuos esse cum Christo, et iustitiae uiuere in Christo. In cruce dolor
est confessorum, in sepultura requies absolutorum (in resurrectione uita
iustorum).
6 De las catequesis sobre la eucaristía se conservan los sermones 227 229 (= DENIS
6) 229 A (= GUELF. 7) 229 B (= GUELF. 8) 228 B (= DENIS 3) 272,
SERMÓN 228 B (=DENIS3) Í
Tema: Los sacramentos pascuales.
Lugar: Hipona.
Fecha: Día de Pascua.
1. El deber de predicaros un sermón y la solicitud, gracias
a la cual os alumbramos, para que Cristo se forme en vosotros,
me obliga a advertir a vuestra infancia, a vosotros los
que, renacidos ahora del agua y del Espíritu, contempláis con
nueva luz el alimento y la bebida puestos sobre esta mesa del
Señor y los recibís con nuevo fervor, qué significa este sacramento
tan grande y divino, esta medicina tan célebre y tan
noble, este sacrificio tan puro y tan fácil. Sacrificio que ahora
no se inmola ya en una sola ciudad, la Jerusalén terrena; ni
en aquella tienda construida por Moisés, ni en el templo fabricado
por Salomón, cosas todas que fueron sombra de lo futuro,
sino desde la salida del sol hasta su ocaso, como fue predicho
por los profetas. En él se ofrece a Dios una víctima de alabanza
apropiada a la gracia del Nuevo Testamento. No se buscan
ya víctimas cruentas en los rebaños de ovejas; ya no se
presentan ante el altar de Dios ni corderos ni cabritos, pues el
sacrificio de nuestro tiempo es el cuerpo y la sangre del sacer-
SERMO CCXXVIII B (Denis 3)
[MA 1,18] (PL 46,826)
DE SACRAMENTIS IN DIE PASCHAE
(827) 1. Reddendi sermonis officium, et cura qua vos parturivimus,
ut Christus formaretur in vobis (cf. Gal 4,19), compellit nos admonere
ínfantiam vestram, qui ex aqua et spiritu nunc renati cibum ac potum
ístum super hanc dominicam mensam nova luce conspicítis, et novella
pictate percipitis, quid sibi velit tam magnum divinumque sacramentum,
l ¡un clarum et nobile medicamentum, tam mundum et facile sacrificium,
quod nunc nec in una civitate terrena Ierusalem, nec in tabernáculo
¡lio quod nunc nec in una civitate terrena Ierusalem, nec in tabernáculo
i I lo quod per Moysen, nec in templo illo quod per Salomonem fabricatum
est, quae fuerunt umbrae futurorum (cf. Col 2,17; Hebr 10,1), sed a solis
nrfn usque ad occasum (Mal 1,11; cf. Ps 112,3), sicut a prophetis
piiicdictum est, immolatur, et secundum novi testamenti gratiam deo
virlima laudis offertur. Non adhuc de gregibus pecorum hostia cruenta
ronquiritur, non nunc ovis aut hircus divinis altaribus admovetur, sed
..K lificium iam nostri temporis corpus et sanguis est ipsius sacerdotis.
1 1.» autenticidad de este sermón no es aceptada unánimemente; mientras unos esluiliusoN
In consideran dudosa, otros la rechazan plenamente.