SAN AGUSTÍN - 10

448 Sermón 239
mo entre ellas. El que hizo al hombre, se hizo hombre; se hizo
lo que había hecho para que no pereciese lo hecho. El que hizo
todas las cosas, se hizo a sí mismo entre ellas. Considera sus
riquezas: ¿quién más rico que aquel por quien fueron hechas
todas las cosas? Y, con todo, a pesar de ser rico, tomó carne
humana en el seno de una virgen. Nació como un niño, fue
envuelto en pañales de niño y colocado en un pesebre; con
paciencia esperó el paso de las edades, con paciencia sufrió el
paso del tiempo aquel por quien fueron hechos los tiempos.
Tomó el pecho, lloró, se manifestó como un niño. Pero, aunque
yacía, reinaba; estaba en el pesebre, y contenía al mundo;
a la vez que era nutrido por su madre, era adorado por los
gentiles; su madre lo alimentaba y el resplandor de la estrella
lo anunciaba. Tales eran sus riquezas y tal su pobreza: su riqueza
te creó, su pobreza te recreó. Si él recibió hospitalidad
como si fuera un pobre, se debió a benevolencia por su parte,
no a que sintiera necesidad.
7. Quizá pienses en tu interior: « ¡Dichosos los que merecieron
recibir a Cristo como huésped! ¡Si yo hubiera estado
allí! ¡Si hubiera sido, al menos, uno de aquellos dos a los que
encontró en el camino! » Tú sigue en el camino, y Cristo será
tu huésped. ¿Piensas que ya no te será posible acoger a Cristo?
«¿Cómo, preguntas, voy a tener esa posibilidad? Después de
resucitar se apareció a los discípulos y subió al cielo, donde está
sentado a la derecha del Padre, y ya no volverá más que al final
de los tiempos a juzgar a vivos y muertos; pero ha de venir
revestido de gloria, no en la debilidad; vendrá a otorgar el reino,
no a solicitar hospitalidad.» ¿Te olvidas de que, cuando
factus est ínter omnia. Atiende dividas: quid ditius eo, per quem facta
sunt omnia? Et tamen ille cum dives esset, mortalem carnem accepit in
útero virginis. Infans natus est, pannis infantilibus involutus est, in
praesepi positus est; patienter exspectavit aetates, patienter témpora
pertulit, per quem facta sunt témpora. Suxit, vagivit, infans apparuit.
Sed iacebat, et regnabat; in praesepi erat, et mundum continebat; a matre
nutríebatur, et a gentibus adorabatur; a matre nutriebatur, et ab Angelis
nuntiabatur; a matre nutriebatur, et stella fulgente declarabatur. Tales
divitiae, talis paupertas: divitiae, ut creareris; paupertas, ut restituereris.
Quod ille ergo pauper susceptus est hospitio quasi pauper, dignatio fuit
suscipientis, non miseria egentis.
CAPUT VI.—7. Christus in paupere eget.—Forte dicis tibi: O beati
qui meruerunt Christum suscipere! O si ego tune fuissem! o si unus
fuissem de duobus illis, [1130] quos invenit in via! Tu esto in via, non
deerit hospes Christus. Putas enim iam non tibi licere suscipere Christum?
Unde, inquis, licet? Iam resurgens manifestatus est discipulis suis, ascendit
in caelum, ibi est ad dexteram Patris; non est venturas nisi in ultimo
saeculo ad iudícandos vivos et mortuos: venturas autem in claritate, non
in infirmitate; daturas regnum, non quaesiturus hospitium, Quando dabit
Aparición a las mujeres y a los apóstoles 449
venga a entregar el reino, ha de decir: Cuando lo hicisteis con
uno de mis pequeños, conmigo lo hicisteis? El, aunque rico,
sigue estando necesitado hasta el fin del mundo. Tiene necesidad,
sí, pero no en la cabeza, sino en sus miembros. ¿Dónde
está necesitado? En aquellos miembros por los que sentía dolor
cuando dijo: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Seamos,
pues, condescendientes con Cristo. El está entre nosotros en
sus miembros; está entre nosotros en nosotros mismos. No dijo
en vano: Ved que yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo.
Obrando así, reconocemos a Cristo en las buenas obras; pero
no con el cuerpo, sino con el corazón; no con los ojos de la
carne, sino con los ojos de la fe. Porque has visto has creído,
dijo a cierto discípulo suyo que, incrédulo, había afirmado: No
creeré si no lo toco. Y el Señor, a su vez: Ven, tócame, y no
seas incrédulo. El lo tocó y exclamó: ¡Señor mío y Dios mío!
De nuevo el Señor: «Porque me has visto has creído; a eso se
reduce toda tu fe: a creer lo que estás viendo; mi alabanza va
para aquellos que no ven y creen, puesto que, cuando llegue el
momento de ver, se regocijarán.»
regnum, excidit tibi quod dicturus est: Cum uni ex minimis meis jecistis,
mihi jecistis (Mt 25,40)? Ille dives, egens est usque in finem saeculi.
Eget prorsus, non in capite, sed in membris suis. Ubi eget? In quibus
doluit, quando dixit: Saule, Saule, quid me persequeris (Act 9,4)? Obsequamur
ergo Christo. Nobíscum est in suis, nobiscum est in nobis; nec
frustra dixit: Ucee ego vobiscum sum usque ai consummationem saeculi
(Mt 28,20). Haec faciendo agnoscimus Christum in bonís operibus, non
corpore, sed corde; non oculis carnis, sed oculis fidei. Quia vidisti,
credidisti, ait cuidam discípulo suo incrédulo, qui dixerat: Non credam,
nisi tetigero. Et Dominus: Veni, tange, et noli esse incredulus. Tetigit, et
clamavit: Dominus meus et Deus meus! Et Dominus: Quia vidisti me,
credidisti (lo 20,25-29). Ipsa est tota fides tua, quia credis quod vides:
laudo eos qui non vident, et credunt; quia cum viderint, gaudebunt.
S.Ag. 24 15