SAN AGUSTÍN - 10

442 Sermón 239
La Iglesia está extendida por todo el orbe de la tierra; todos
los pueblos poseen la Iglesia. Que nadie os engañe: ella es la
auténtica, ella la católica. A Cristo no lo hemos visto, pero sí
a ella: creamos lo que se nos dice de él. Los apóstoles, por el
contrario, le veían a él y creían lo referente a ella. Ellos veían
una cosa y creían la otra; nosotros también, puesto que vemos
una, creamos la otra. Ellos veían a Cristo, y creían en la Iglesia
que no veían; nosotros que vemos la Iglesia, creamos también
en Cristo, a quien no vemos, y, agarrándonos a lo que
vemos, llegaremos a quien aún no vemos. Conociendo, pues, al
esposo y a la esposa, reconozcámoslos en el acta de su matrimonio
para que tan santas nupcias no sean objeto de litigio.
SERMÓN 239
Tema: Aparición a las mujeres y a los apóstoles
(Me 16,1-16).
Lugar: Hipona.
Fecha: Martes de Pascua.
1. En el día de hoy hemos escuchado el tercer relato evangélico
de la resurrección de nuestro Señor. Recordáis que os he
dicho que es una costumbre leer la resurrección del Señor según
todos los evangelistas. Hoy hemos escuchado el relato de
Marcos que acaba de leérsenos. Marcos mereció esta benevo-
diffusa est: omnes gentes habent Ecclesiam. Nemo vos fallat: ipsa est
vera, ipsa est Catholica. Christum non vidimus, hanc videmus: de illo
credamus. Apostoli e contra illum videbant, de ista credebant. Unam
rem illi videbant, aliam credebant; et nos e contra unam rem videmus,
aliam credamus. Videbant illi Christum, credebant Ecclesiam, quam non
videbant: videmus et nos Ecclesiam, credamus in Christum, quem non
videmus; et tenentes quod videmus, perveniemus ad eum quem nondum
videmus. Cognoscentes itaque sponsum et sponsam, in tábulis eorum eos
agnoscamus, ne in tam sanctis nuptiis litigemus.
SERMO CCXXXIX [PL 38,1126]
IN DIEBUS PASCHALIBUS, X
De Resurrectione Christi secundum Marcum et Lucam
CAPUT I.—1. Resurrectio secundum qua[\\2T\ttuor Evangelistas recitan
sólita.—Hodierno die iam ecce tertio audivimus ex Evangelio
Domini nostri resurrectionem: quemadmodum me vobis locutum esse
meministis; quoniam hoc morís est, ut secundum omnes Evangelistas
resurrectio Domini recitetur. Marci Evangelium est, quod modo, curo
Aparición a las mujeres y a los apóstoles 443
lencia a pesar de no pertenecer al número de los Doce, exactamente
igual que Lucas. En efecto, los evangelistas son cuatro:
Mateo, Juan, Marcos y Lucas; dos de ellos, es decir, Mateo y
Juan, se contaban entre los Doce. Pero el hecho de haberles
precedido no fue óbice para que tuviesen compañeros que los
siguiesen. Marcos y Lucas, sin serlo del todo, eran casi iguales
a los apóstoles. Y si el Espíritu Santo quiso elegir a dos ajenos
al grupo de los Doce para que escribieran el evangelio, fue a
fin de que nadie pensase que la gracia de evangelizar llegaba
sólo hasta los apóstoles y que en ellos se había agotado la fuente
de la gracia. Refiriéndose a su espíritu y a su palabra, dice
el Señor que, si alguno los recibe y conserva santamente, brotará
en él una fuente de agua que salte hasta la vida eterna; en
efecto, a la fuente la caracteriza el manar, no el remansar las
aguas: medíante los apóstoles llegó la gracia a otros, que, a su
vez, fueron enviados a evangelizar. Quien llamó a los primeros,
llamó también a los segundos, y sigue llamando, hasta el final
de los tiempos, al cuerpo de su unigénito, es decir, a la Iglesia
extendida por todo el orbe.
2. ¿Qué decía Marcos, según hemos escuchado? Que el
Señor se apareció a dos que iban de viaje, como narraba también
Lucas, cuyo evangelio leímos ayer: Se hizo presente bajo
otra apariencia a dos que iban de viaje. Lucas dijo esto mismo;
con otras palabras, pero sin apartarse del mismo contenido.
¿Qué dijo, pues, Lucas? Sus ojos estaban enturbiados, de for-
legeretur, audivimus. Marcus autem meruit istam dispensationem, cum
in numero illorum duodecim non fuisset, quemadmodum et Lucas. Nam
cum sint quattuor Evangelistae, Matthaeus, Ioannes, Marcus, et Lucas;
dúo sunt ex illís duodecim Apostolis, id est, Matthaeus et Ioannes. Sed
illorum praecessio infecunda non fuit, ut consequentes comités non
haberent. Marcus et Lucas Apostolorum non pares, sed suppares fuerunt.
Ideo namque voluit Spiritus sanctus etiam ex bis qui Ínter duodecim non
fuerunt, eligere ad Evangelium conscribendum dúos, ne putaretur gratia
evangelizandi usque ad Apostólos pervenisse, et in illis fontem gratiae
defecisse. Cum enim dicat Dominus de spiritu suo et de verbo suo,
quod si quis perceperit digneque habuerit, fiet in eo fons aquae salientis
in vitam aeternam (lo 4,14): fons utique manando se indicat, non remanendo:
per Apostólos pervenit gratia ad alios, et missi sunt evangelizare.
Quoniam qui vocavit primos, ipse vocavit secundos: ipse vocavit etiam
usque ad novissimum tempus corpus Unigeniti sui, id est, Ecclesiam toto
orbe diffusam.
CAPUT II.—2. Christus in pañis fractione agnoscitur. Hospes esse
Christus cur voluerit.—Quid ergo audivimus Marcum dicentem? Quod
apparuerit Dominus in via duobus, sicut dixit et Lucas, cuius Evangelium
heri audivimus: Apparuit, inquit, duobus in via in alia effigie (Me 16,12).
Lucas autem hoc ipsum alíis verbis dixit, sed ab eadem sententia non
deviavit. Lucas enim quid dixit? Tenebantur oculi eorum, ne eum agnos-