SAN AGUSTÍN - 10

646 Sermón 261
en él y mira lo que alarga hasta su Dios, si el dedo o el alma.
¿Qué dice? No pienso haberlo alcanzado. Mas, olvidando lo
pasado y en tensión hacia lo que está delante, una sola cosa
persigo en mi intención: la palma de la suprema vocación de
Dios en Cristo Jesús. Persigo —dijo—, ando, estoy en camino.
Sigúeme, si puedes; lleguemos juntos a la patria donde ni tú
me harás preguntas ni yo a ti. Ahora busquemos juntos creyendo
para que después disfrutemos viendo.
4. En efecto, ¿quién te puede mostrar de qué manera
Cristo es Dios? Ve lo que se ha dignado decir por boca de su
siervo; dígalo también por medio de éste su siervo a mis consiervos,
siervos suyos. Se te dijo: En el principio existía la
Palabra. Preguntabas dónde estaba, y se te respondió: La Palabra
estaba junto a Dios. Y para que no despreciases las palabras
por la costumbre del hablar humano escuchaste: La Palabra
era Dios. ¿Preguntas todavía de qué modo es Dios? Todo
fue hecho por ella. Amala; cuanto amas procede de ella. No
amemos a la creatura olvidando al creador; más bien, contemplemos
la creatura y alabamos al creador. No te puedo mostrar
a mi Dios; te muestro lo que hizo; traigo a tu memoria lo que
hizo. Todo fue hecho por ella. El que no es nuevo hizo las
cosas nuevas; el sempiterno hizo las cosas temporales; quien
desconoce el cambio hizo las cosas mudables. Contempla la
obra y alaba al autor; cree para purificarte '. ¿Quieres ver?
Cosa buena y grande quieres; te exhorto a que quieras. ¿Quieres
ver? Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos
suum, utrum dígitum, an uero animum. Quid aít? Non me arbitror
apprehendisse. Vnum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt
extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae uocationis
dei in Christo Iesu (Phil 3,13-14). Sequor, inquit, ambulo, inquit, in uia
sum. Sequere, si potes: símul ad patriam ueniamus, ubi non a me
quaeres, nec ego a te. Simul ergo modo credendo quaeramus, ut simul
postea uidendo gaudeamus.
4. Nam quis tibi ostendit, qualis sit deus Christus? Ecce quod
dignatus est dicere per seruum suum, dicat et per istum seruum suum,
conseruis meis, seruis suís. Dictum est tibi: In principio erat uerbum
(lo 1,1). Quaerebas ubi esset, responsum est: Verbum erat apud deum.
Et ne uerba contemneres ex consuetudine locutionis humanae, audisti:
Deus erat uerbum. Adhuc quaeris qualis deus? Omnia per ipsum facta
sunt (lo 1,3). Ama illum: quidquid amas, ab illo est. Non amemus
creaturam, neglecto creatore: sed adtendamus creaturam, et laudemus
creatorem. Non tibi possum ostendere deum meum; ostendo quae fecit,
recoló quae fecit. Omnia per ipsum facta sunt. Fecit noua non nouus;
fecií temporalia sempiternus; fecit mutabilia, qui nescit mutari. Facta
inspice, lauda factorem: crede, ut munderis. Videre ením uis? Bonam
rem, magnam rem uis: hortor ut uelis. Videre uis? Beati mundi corde,
1 Véase la nota complementaria 31: La fe como purificación p.808.
La ascensión del Señor 547
verán a Dios. Piensa primero en purificar el corazón; sea ésta
tu ocupación, convócate a esta tarea, aplícate a esta obra. Lo
que quieres ver es puro, e impuro aquello con que quieres verlo.
Consideras a Dios como una luz apta para estos ojos, inmensa
y múltiple; aumentas las distancias a placer; donde no quieres
no pones límites y donde quieres los pones. Estas fantasías son
la impureza de tu corazón. Quítala, elimínala. Si te cayera tierra
en el ojo y quisieras que te mostrase la luz, tus ojos buscarían
antes de nada, quien los limpiase. Muchas son las impurezas
que hay en tu corazón. Una, y no pequeña, es la avaricia que
hay allí. Almacenas lo que no podrás llevarte contigo. ¿Ignoras
que, cuando acumulas, traes barro a tu corazón? ¿Cómo podrás
ver, pues, lo que buscas?
5. Tú me dices: «Muéstrame a tu Dios.» Yo te respondo:
«Vuelve los ojos por un momento a tu corazón.» «Muéstrame,
dices, a tu Dios.» «Vuelve los ojos por un momento, repito,
a tu corazón.» Quita de él lo que veas en él que desagrada a
Dios. Dios quiere venir a ti. Escucha al mismo Cristo el Señor:
Yo y el Padre vendremos a él y estableceremos nuestra morada
en él. He aquí lo que te promete Dios. Si te prometiera venir
a tu casa, la limpiarías: Dios quiere venir a tu corazón, ¿y
eres perezoso para limpiarle la casa? No le gusta habitar en
compañía de la avaricia, mujer inmunda e insaciable, a cuyas
órdenes servías tú que buscabas ver a Dios. ¿Qué hiciste de lo
quia ipsi deum uidebunt (Mt 5,8). Prius ergo cogita de corde mundando:
hoc habeto negotium, ad hoc te auoca 11 , insta huíc operi. Quod [91]
uis uidere mundum est, immundum est unde uis uidere. Cogitas deum
quasi aliquam istorum oculorum immensam uel multiplicem lucem, auges
tibi spatia quanta uis: non ponis finem ubi non uis, ponis ubi uis.
Phantasmata sunt ista cordis tui, immunditia est ista cordis tui. Tolle,
abice. Si térra tibi in oculum caderet, et uelles ut ostenderem tibi lucem;
prius tui oculi quaererent mundatorem. Tantum immunditiae est (1205)
in corde tuo: ibi auaritia non pama immunditia est. Congeris quod
tecum non tollas. Nescis quia cum congeris, ad cor tuum lutum trahis?
Unde uidebis ergo quod quaeris?
5. Tu míhi dicis: Ostende mihi deum tuum. Ego tibi dico: Adtende
paululum ad cor tuum. Ostende, inquis, mihi deum tuum. Adtende, inquio,
paululum ad cor tuum. Quidquid ibi uides quod displicet deo,
tolle inde. Venire ad te uult deus. Dominum ipsum Christum audi: Ego
et pater ueniemus ad eum, et mansionem apud eum faciemus (lo 14,23).
Ecce quid promittit deus. Si ergo promitterem uenturum me in domum
tuam, mundares eam: deus in cor tuum uenire uult, et piger es ei
domum mundare? Non amat habitare cum auaritia, cum mullere immunda
et insatiabili, cui tu iubenti seruiebas, et deum uidere quarebas.
Quid fecisti, quod deus iussit? Quid non fecisti, quod auaritia iussit?
b] advoca PL.