Gustave Flaubert Madame Bovary

El boticario, a quien pesaba el silencio, no tardó en formular algunas
quejas sobre aquella infortunada mujer joven, y el sacerdote respondió que
ahora sólo quedaba rezar por ella.
—Sin embargo —replicó Homais, una de dos: o ha muerto en estado de
gracia, como dice la Iglesia, y entonces no tiene ninguna necesidad de nuestras
oraciones, o bien ha muerto impenitente, esta es, yo creo, la expresión
eclesiástica, y entonces…
Bournisien le interrumpió, replicando en un tono desabrido, que no dejaba
de ser necesario el rezar.
—Pero —objetó el farmacéutico— ya que Dios conoce todas nuestras
necesidades, ¿para qué puede servir la oración?
—¡Cómo! —dijo el eclesiástico, ¡la oración! ¿Luego usted no es cristiano?
—¡Perdón! —dijo Homais. Admiro el cristianismo. Primero liberó a los
esclavos, introdujo en el mundo una moral…
—¡No se trata de eso! Todos los textos…
—¡Oh!, ¡oh!, en cuanto a los textos, abra la historia; se sabe que han sido
falsificados por los jesuitas.
Entró Carlos, y, acercándose a la cama, corrió lentamente las coronas:
Emma tenía la cabeza inclinada sobre el hombro derecho. La comisura de
su boca, que seguía abierta, hacía como un agujero negro en la parte baja de la
cara; los dos pulgares permanecían doblados hacia la palma de las manos; una
especie de polvo blanco le salpicaba las cejas, y sus ojos comenzaban a
desaparecer en una palidez viscosa que semejaba una tela delgada, como si las
arañas hubiesen tejido allí encima.
La sábana se hundía desde los senos hasta las rodillas, volviendo después a
levantarse en la punta de los pies; y a Carlos le parecía que masas infinitas, que
un peso enorme pesaba sobre ella.
El reloj de la iglesia dio las dos. Se oía el gran murmullo del río que corría
en las tinieblas al pie de la terraza. El señor Bournisien de vez en cuando se
sonaba ruidosamente y Homais hacía rechinar su pluma sobre el papel.
—Vamos, mi buen amigo —dijo—, retírese, este espectáculo le desgarra.
Una vez que salió Carlos, el farmacéutico y el cura reanudaron sus
discusiones.
—¡Lea a Voltaire! —decía uno—; lea a D'Holbach, lea la Enciclopedia.
—Lea las Cartas de algunos judíos portugueses 72 —decía el otro—; lea la
Razón del cristianismo, por Nicolás, antiguo magistrado.
Se acaloraban, estaban rojos, hablaban a un tiempo, sin escucharse;
Bournisien se escandalizaba de semejante audacia; Homais se maravillaba de
semejante tontería; y no les faltaba mucho para insultarse cuando, de pronto,
reapareció Carlos. Una fascinación le atraía. Subía continuamente la escalera.
Se ponía enfrente de Emma para verla mejor, y se perdía en esta
contemplación, que ya no era dolorosa a fuerza de ser profunda.
72 Obra del abate Antoine Guénée, publicada en 1769, y en la que refuta los ataques de
Voltaire contra la Biblia.