foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

100 EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICA-Dentro de lo que usted acaba de decir hay algunos puntos en los que mesiento en condiciones de profundizar la cuesti6n. Con ello quiero decir quepodria proponer otras interpretaciones. Por otro lado, usted ha mencionadoel problema de la voluntad con referencia a Nietzsche y Marx y despueslo ha de.finido en lo tocante a las luchas, en el sentido en que se dice "luchade clases ", y para terminar ha propuesto una serie de problemas queson de actualidad. Me gustaria profundizar todos esos aspectos. Podriaconsiderar otros puntos de vista, tras lo cual me gustaria volver a hacerlealguna pregunta.Al principio usted dijo que habia que distinguir entre el pensamientodel propio Marx y el marxismo, habida cuenta de que Marx es un ser queexisti6 en un pasado hist6rico y clasico. Yo tambien dije siempre que Marx,el hombre, era diferente del marxismo. En ese aspecto, en consecuencia,estoy completamente de acuerdo con usted. Comprendo muy bien ese puntode vista.En lo que se re.fiere al tono projetico de Marx, su profecia podria resumirsede esta manera: las clases desaparecertin, lo mismo que el Estado. Enese aspecto, hay Estados que tienen por .filoso.fia el marxismo. Los hay enEuropa, asi como en China y la Rusia sovietica. Esos paises no procurande ning-Un modo desmantelar el Estado .filos6.fico y, por lo demtis, ejercen elpoder justamente al no desmantelarlo. Para tomar la expresi6n que ustedacaba de utilizar, esto /leva a empobrecer considerablemente la imaginaci6npolitica actual. Al respecto, si en vez de decir: ";Por eso, justamente, se puede liquidar el marxismo! ", uno procura hacerse cargo de su defensa, esto eslo que puede decir: el Estado desaparecerti algUn dia, al igual que las clases.Ahora bien, en nuestros dias uno y otras existen en forma temporaria, antesde desaparecer. En el fondo se trata de un problema temporario, y cabe admitirla situaci6n como una forma temporaria. Simplemente, lo que no esadmisible es el tipo de poder consistente en sustantivar el Estado, que no esmas que una forma provisoria, perder el tiempo con ely erigirlo en un modode dominaci6n. Los Estados socialistas parecen efectivamente incluirse enesta categoria y quedar mas .fijados que nunca en ese sentido. Sin embargo,me parece que la .filoso.fia de Estado -o el Estado .filos6.fico- que existe en loshechos bajo una forma temporaria y la negaci6n del principio mismo de esa.filoso.fia no son de la misma naturaleza.Siempre pense que se puede distinguir el hecho de que una .filoso.fia serealice en un Estado provisorio y el de negar una .filoso.fia que domina