foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

46 EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICAprohibieron unas cuantas cosas, se prohibi6 decir, mostrar unascuantas cosas, pero al mismo tiempo siempre se procur6 saberque pasaba, como era. Mire lo que pasa en la Edad Media o en lossiglos XVI y XVII. Las reglas de decencia se tornaron cada vez masestrictas, pero al mismo tiempo Ia indiscreci6n de los confesoresera cada vez mas grande. Y se prohibfa sin duda a la gente hablarpublicamente de ciertas cosas, pero piense en los detalles que seles pedfan en confesi6n, y piense sobre todo en toda Ia atenci6nque se les obligaba a prestar a su sexualidad, a los diferentes movimientos de su deseo, a todo lo que pasaba en su coraz6n y sucuerpo. La intensificaci6n de esa relaci6n indica en el fondo unacuriosidad muy profunda bajo el silencio que se imponfa.-1, Cuales son las perspectivas de esa voluntad de saber y cuales sminlas perspectivas de la voluntad de gozar, por decirlo de algUn modo, de lasexualidad no occidental?-En cuanto a las sociedades no occidentales, no sabrfa dedrselo.Creo que esta voluntad de saber occidental produce fen6menosmuy curiosos, pues en verdad es ella Ia que hizo tomar concienciaa Ia gente de que su sexualidad no era libre. Por consiguiente, losmovimientos de liberaci6n sexual que se desarrollaron en Occidentenacieron en parte de los mecanismos mismos por mediode los cuales se trataba de sojuzgar. En ese aspecto, el avance delpoder provoca como contragolpe un movimiento de resistencia.-& Cuales son sus consecuencias ?-En Ia actualidad nos encontramos en una situaci6n que es relativamentepeligrosa, en el sentido de que un interes demasiadofuerte, demasiado medico por Ia sexualidad corre el riesgo de someterlaa un poder normalizador. Creo, en cambio, que en losmovimientos de liberaci6n que han surgido en tiempos recientes,que pueden surgir aun, Ia reivindicaci6n de una sexualidadlibre ...