foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

LA VIDA: LA EXPERIENCIA Y LA CIENCIA 2 57Varios procesos que marcan la segunda mitad del siglo XXdevolvieron al centro de las preocupaciones contemponineas lacuesti6n de la Ilustraci6n. El primero es la importancia asumidapor la racionalidad cientifica y tecnica en el desarrollo de las fuerzasproductivas y el juego de las decisiones polfticas. El segundoes la historia misma de una "revoluci6n" cuya esperanza, desdefines del siglo XVIII, se habia expresado en todo un racionalismoal que es lfcito preguntar que papel pudo tener en los efectos dedespotismo que provocaron el extravio de esa esperanza. El terceroy ultimo es el movimiento por el cual se comenz6 a preguntar,en Occidente y a Occidente, que titulos podian tener su cultura,su ciencia, su organizaci6n social y, al fin y al cabo, su racionalidadmisma para reclamar una validez universal: es esta otra cosa queun espejismo ligado a una dominaci6n y una hegemonia polftica?Dos siglos despues de su aparici6n, la Aufkliirung vuelve: comouna forma de que Occidente tome conciencia de sus posibilidadesactuales y de las libertades a las que puede tener acceso, perotambien como una forma de interrogarse sobre sus limites y lospoderes de los que ha hecho uso. La raz6n a la vez como despotismo y como luz.No nos sorprendamos de que la historia de las ciencias, y sobretodo en la forma particular que le ha dado Georges Canguilhem,haya podido ocupar en los debates contemporaneos franceses unlugar tan central.* * *Para decir las cosas muy a grosso modo, la historia de las ciencias seocup6 durante largo tiempo (de preferencia, si no de manera exclusiva)de algunas disciplinas "nobles" y que debian su dignidada la antigiiedad de su fundaci6n, su alto grado de formalizaci6n,su aptitud para matematizarse y el lugar privilegiado que tenianen la jerarquia positivista de las ciencias. AI mantenerse asi enestrecho contacto con las ciencias que, desde los griegos y bastaLeibniz, se habian confundido en suma con la filosofia, la historiade las ciencias eludia la cuesti6n que era central para ella y queincumbia a su relaci6n con la filosofia. Georges Canguilhem in-