foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

PODER Y SABER 83A partir de Ia Reforma, el discurso de confesion, en cierto modo,estallo en Iugar de quedar localizado dentro del ritual de Ia penitencia;se convirtio en un comportamiento que podia tenersimplemente funciones, digamos, psicologicas, de mejor conocimientode si mismo, de mejor dominio de si, de revelacionde las propias tendencias, de posibilidad de manejar Ia propiavida: pnicticas de examenes de conciencia que el protestantismoalento con tanto vigor, al margen mismo de Ia penitencia y Iaconfesion, y de Ia confesion al pastor. En ese momento constatamosasimismo el desarrollo de Ia literatura en primera personapor Ia que Ia gente lleva su diario, dice lo que ha hecho, cuentasu jornada, una practica que se desarrollo sobre todo en los paisesprotestantes, aun cuando tambien hay ej emplos en los paisescatolicos. Aparecio despues una literatura en Ia cual Ia confesiontuvo una importancia tan grande -La princesa de Cleve!' enFrancia-, y Ia literatura donde uno cuenta en una forma apenasdisimulada, ligeramente novelesca, sus propias aventuras. Enormedifusion del mecanismo de Ia confesion que llega ahora aesos programas que tenemos en Francia -supongo que ustedestienen lo mismo en eljapon-, esos programas de radio y prontode television, en los que Ia gente ira a decir: ''Y bien, yo, vean, yano me entiendo con mi mujer, ya no puedo hacer el amor conella, ya no tengo erecciones en Ia cama con ella, estoy muy avergonzado,que ten go que hacer?". La his to ria de Ia confesion noculmina con esto, habra otras peripecias ... Todo esto es un fenomenomuy importante y muy caracteristico, en su origen, delOccidente cristiano. En el Japon ustedes tienen actualmente elmismo fenomeno, pero procede de Occidente. En Ia civilizacionjaponesa tradicional no existia esa necesidad de confesiones,esa exigencia de confesiones que el cristianismo anclo con tantafuerza en el alma occidental. Habria que estudiarlo.6 Marie-Madeleine Pioche de LaVergne, condesa de La Fayette, LaPrincesse de Clives, Paris, Barbin, 1678 [trad. cast.: La princesa de Clives,Buenos Aires, Losada, 2005, entre otras ediciones]. [N. del E.]