12.07.2015 Views

foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

INTRODUCCION 243en lo que era falso Ia verdad por venir, y en lo que era verdad <strong>el</strong>error ulteriormente manifiesto. Ese es uno de los aspectos fundamentalesd<strong>el</strong> metodo de Canguilhem: Ia historia de <strong>la</strong>s cienciassolo puede constituirse en lo que tiene de especifico si toma encuenta, entre <strong>el</strong> puro historiador y <strong>el</strong> propio cientifico, <strong>el</strong> puntode vista epistemologico. Ese punto de vista es <strong>el</strong> que pone de r<strong>el</strong>ievea traves de los diversos episodios de un saber cientifico <strong>una</strong>"marcha ordenada <strong>la</strong>tente": lo cual quiere decir que los procesosde <strong>el</strong>iminacion y s<strong>el</strong>eccion de los enunciados, <strong>la</strong>s teorias y los objetosse producen a cada instante en funcion de cierta norma; y estano puede identificarse con <strong>una</strong> estructura teorica o un paradigmaactual, dado que Ia verdad cientifica de hoy no es de por si masque un episodio; digamos, a lo sumo, <strong>el</strong> termino provisorio. Para<strong>poder</strong> volverse bacia <strong>el</strong> pasado y trazar de manera valedera su historiano sirve apoyarse en <strong>una</strong> "ciencia normal" en <strong>el</strong> sentido de T.S. Kuhn: habra que reencontrar <strong>el</strong> proceso "normado", d<strong>el</strong> que <strong>el</strong>saber actual no es mas que un momento, sin que sea posible, salvoque se incurra en profetismo, predecir <strong>el</strong> futuro. La historia d<strong>el</strong>as ciencias, dice Canguilhem citando a Suzanne Bach<strong>el</strong>ard, solopuede construir su objeto "en un espacio-tiempo ideal" .11 Y ese espacio-tiempono le es dado ni por <strong>el</strong> tiempo "realista" acumu<strong>la</strong>dopor Ia erudicion historiografica ni por <strong>el</strong> espacio de idealidad querecorta autoritariamente Ia ciencia de nuestros dias, sino por <strong>el</strong>pun to de vista de Ia epistemologia. Esta no es Ia teoria general detoda ciencia o todo enunciado cientifico posible; es Ia busquedade Ia normati<strong>vida</strong>d interna a <strong>la</strong>s diferentes acti<strong>vida</strong>des cientificas,tal como se han llevado efectivamente a Ia practica. Se trata puesde <strong>una</strong> reflexion teorica indispensable que permite a Ia historiade <strong>la</strong>s ciencias constituirse de un modo que no es <strong>el</strong> de Ia historiaen general; y a Ia inversa, Ia historia de <strong>la</strong>s ciencias inaugura <strong>el</strong> ambitode analisis indispensable para que Ia epistemologia sea otracosa que Ia mera reproduccion de los esquemas internos de <strong>una</strong>II Suzanne Bache <strong>la</strong>rd, "Epistemologie et histoire des sciences", ponenciapresentada en <strong>el</strong> Xll Congreso Intemacional de Historia de <strong>la</strong>sCiencias, Parfs, I968, Revue de syntl.ese, tercera serie, 49-52, enerodiciembre de I968, p. 51. [N. d<strong>el</strong> E.]

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!