foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

I 04 t:L PODER, UNA Bt:STIA MAGNIFICAy probablemente en todo el mundo. Cuando uno se pregmta contra quelucha, no es solo contra el capitalismo sino tambiin contra el socialismo.De tal manera, el problema persigue por doquier a la realidad y la cosatermina por ser necesariamente una lucha aislada en el mundo. No sepuede contar con nada y uno queda ineluctablemente arrinconado. Pero sise busca elaborar esta situacion como un problema intelectual o filosofico,el resultado tambien es una completa separacion del mundo. Me pregunto,en sintesis, si estar asi arrinconados no es el destino que nos ha tocado.Elaboro mis ideas sobre este tema con gran pesimismo.1'-se es el punto sobre el que querria interrogarlo. Nietzsche rechazo todoel dominio abarcado por la teoria hegeliana de La voluntad, tachada porel de concepto vil que sofoca la naturaleza humana, y tengo la sensacionde que, del mismo modo, usted desarrolla su metodo luego de haber hecho,con habilidad, tabla rasa del aislamiento, la soledad, las pasiones o la negruraque Nietzsche rechazaba, o de todo lo que usted quiera: por ejemplo,la rigidez. Al contrario, parece ocuparse con destreza de las relaciones entrelas cosas en un nivel proximo a los conceptos estructuralmente similaresdel algebra, es decir, las cosas, los hechos virtuales. y al hacerlo, me da laimpresion de que usted conjura esa suerte de sensacion de aislamiento en elmundo que persona/mente yo siento. Me gustaria interrogarlo al respecto.--Segun creo en tender, usted acaba de plan tear un nuevo problemacon algunas reservas acerca de lo que yo enuncie. Pero en lofundamental estoy de acuerdo con usted. Mas que con sus ideas,siento plena coincidencia con sus reservas. Entre las preguntas,Ia primera era mas o menos esta: se puede terminar con el marxismopor Ia sencilla raz6n de que ha estado intimamente ligadoa las relaciones de poder estatal? No podemos ahondar un pocomas en Ia cuesti6n? Me gustaria responder lo siguiente: es, ademas,menos una respuesta que umi proposici6n, pero me gustariaexponerla de manera un poco brutal.Una vez que se considera el marxismo como el conjunto delos modos de manifestaci6n del poder ligados, de una manerau otra, a Ia palabra de Marx, creo que el menor de los deberesde un hombre que vive en Ia segunda mitad del siglo XX esexaminar en forma sistematica cada uno de esos modos de manifestaci6n.Sufrimos hoy ese poder sea con pasividad, sea con