foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

PODER Y SABER 6gse sabe de Ia locura, que se sabe de Ia enfermedad, que se sabe delmundo, de Ia vida? Sin embargo, ahora no creo que mi problemafuera ese. El verdadero problema que me movia era uno que, porotra parte, es hoy el rroblema de todo el mundo, el del poder. Meparece que hay que remitirse a los aiios sesenta, a lo que pasaba enesos momentos, digamos en 1955, porque comence a trabajar alrededorde ese aiio. En el fondo, habia dos grandes herencias hist6-ricas del siglo XX que no se habian asimilado y para las cuales noexistian instrumentos de amilisis. Esas dos herencias negras eran elfascismo y el estalinismo. En efecto, el siglo XIX se habia topado,como problema fundamental, con el de Ia miseria, el de Ia explotaci6n econ6mica, el de Ia formaci6n de una riqueza, el del capitalbasado en Ia miseria de los mismos que producian Ia riqueza. Eseenorme escandalo habia suscitado Ia reflexi6n de los economistas,de los historiadores que habian procurado resolverlo, justificarlode Ia inejor manera posible, yen el nucleo de todo eso estaba elmarxismo. Creo que, al menos en Europa Occidental -quiza tambienen el Jap6n-, es decir en los paises desarrollados, industrialmentedesarrollados, lo que se planteaba no era tanto el problemade Ia mise _ria como el del exceso de poder. Tuvimos regimenes oracapitalistas, como sucedia con el fascismo, ora socialistas o que sedecian socialistas, como sucedia con el estalinismo, en los cuales elexceso de poder del aparato de Estado, de Ia burocracia, pero yodiria ·asimismo de los individuos unos sobre otros, constituia algoabsolutamente repelente, tan repelente como Ia miseria en el sigloXIX. Los campos de concentraci6n que conocimos en todos esospaises fueron para el siglo XX lo que las famosas ciudades obreras,los famosos tugurios obreros, Ia famosa mortalidad obrera, eranpara los contemporaneos de Marx. Ahora bien, en los instrumentosconceptuales y te6ricos que teniamos en mente nada nos permitiacaptar con claridad el problema del poder, porque el sigloXIX, que nos habia legado esos instrumentos, solo lo habia percibidoa traves de los esquemas econ6micos. El siglo XIX nos habiaprometido que, el dia que se resolvieran los problemas econ6micos,quedarian resueltos todos los efectos complementarios de unpoder excesivo. Todos los efectos complementarios de un poderexcesivo quedarian resueltos. El siglo XX descubri6 lo contrario: