foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

244 EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICAciencia en un momento dado.12 En el metodo puesto en pnicticapor Georges Canguilhem, la elaboraci6n de los amilisis "discontinuistas"y la dilucidaci6n de la relaci6n entre la historia de lasciencias y la epistemologfa van a la par.3) Ahora bien, al reinscribir en esta perspectiva hist6rico epistemo-16gica las ciencias de la vida, Georges Canguilhem pone en evidenciaunos cuantos rasgos esenciales; estos singularizan el desarrollode esas ciencias en comparaci6n con el de las otras, y plantean asus historiadores problemas especfficos. En tomo de la epoca deBichat habfa podido creerse que entre una fisiologfa que estudiabalos fen6menos de la vida y una patologfa consagrada al amilisis delas enfermedades se iba a separar por fin lo que durante muchotiempo habfa estado mezclado en la mente de quienes estudiabanel cuerpo humano para "curarlo"; y que, liberados asf de toda inquietudinmediata por la pnictica y de todo juicio de valor en cuantoal buen o mal funcionamiento del organismo, iba a ser finalmenteposible el desarrollo de una "ciencia de la vida" pura y rigurosa.Pero se demostr6 la imposibilidad de constituir una ciencia de loviviente sin que se tomara en cuenta, como esencial para su objeto,la posibilidad de enfermedad, de muerte, de monstruosidad, deanomalfa, de error (aun cuando la genetica de a esta ultima palabraun sentido muy distinto del que concebfan los medicos del sigloXVIII cuando hablaban de error de la naturaleza). Sucede que loviviente comporta procedimientos de autorregulaci6n y autoconservaci6n;se pueden conocer bien, cada vez con mas detalle, losmecanismos ffsico-qufmicos que los explican: no por ello dejan demarcar una especificidad que las ciencias de la vida de ben tomar enconsideraci6n, so pena de borrar por sf mismas lo que constituyejustamente su objeto y su dominio propio.De allf un hecho parad6jico en la historia de las ciencias de lavida: el hecho de que, si bien el proceso de "cientifizaci6n" se pro-12 Sobre Ia relaci6n entre epistemologia e historia, vease en particularG. Canguilhem, ldeologie et rationaliti ... , ob. cit., introducci6n, pp. 11-29. [N. de M. F.]