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88 EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICAUsted mencion6 el marxismo en un pasaje de su libro Las palabras y lascosas. Y dice mas o menos esto: el marxismo propuso, en el marco del pensamientodel siglo XIX, una problerruitica que se opone a la economia burguesao cltisica; ahora bien, esa problerruitica esta inmersa por completo enel modelo intelectual totalizador de aquel siglo; el marxismo se mueve en elpensamiento del siglo XIX como un pez en el agua, y en otros lugares dejade respirar; el marxismo hace profesi6n de cambiar el mundo, pero carecede las disposiciones necesarias para ello; en suma, el marxismo esta perfectamenteintegrado al pensamiento del siglo XIX. Este pasaje me result6 desumo interes. Paralelamente, usted menciona los aportes mas importantesdel pensamiento del siglo XIX, incluido el marxismo. Ante todo, ese pensamientodestac6 la historicidad de la economia. A continuaci6n -no estoyseguro de haber comprendido bien- plante6 el problema de los limites delvalor del trabajo humano. Y por ultimo, inscribi6 el plazo de un fin de Lahistoria. Usted afirma que estos son problemas que, planteados por el sigloXIX, siguen ocupando a la posteridad.En este momento, yo mismo me hago la siguiente pregunta: ;.podemoso no deshacernos del marxismo ? He entendido su manera de proceder. Enmi caso es un poco diferente. Y me gustaria que intercambiaramos algunasideas al respecto.Hay otra cosa que me interes6: el marxismo, segtin sus palabras, estaperfectamente inmerso en la disposici6n arqueolOgica de un pensamientototalizador y no lo desborda en modo alguno. Este punto de vista es muyestimulante y yo coincido por completo con el. Pero, en mi opinion, esto noconstituye un defecto del marxismo o del pensamiento de Marx, sino unacualidad. El hecho de que el marxismo o el pensamiento de Marx estenen una continuidad con la economia cltisica, sin haberse librado de ella,;. no es mas bien positivo ? En otras palabras, me parece que si aun hoy elpensamiento de Marx brinda posibilidades, es porque no se deshizo de laeconomia cltisica.Creo que hay ciertos malices que diferencian el pensamiento de Marx delpensamiento de su colega Engels. Para resumir esquematicamente el primero,en la base hay una filosofia de la naturaleza; por encima de ella, unanalisis hist6rico (en terminos de historia de la naturaleza) de la estructuraecon6mica y social y, para terminar, en la cumbre tiene su trono todoun dominio de la teoria hegeliana de la voluntad. Hegel entendia por ellotodo un conjunto, ya se tratara del derecho, del Estado, de la religiOn, de