foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

INTRODUCCI6N 235esta comenz6 por fin, si no a ser conocida, si al menos a ser recon()cida. La filosofia contempor.inea se inici6 en Francia por esos aiios.Las Meditaciones cartesiana% pronunciadas en 1929 y traducidas y publicadasen 1931 marcan ese momento: Ia fenomenologia penetraen Francia gracias a ese texto, pero este permite dos lecturas, unadirigida bacia una filosofia del sujeto -y sera entonces el articulode Sartre sobre "La trascendencia del ego", de 1935-2 y otra quese remontani a los problemas fundacionales del pensamiento deHusserl, los del formalismo y el intuicionismo, los de Ia teoria deIa ciencia, y ser.in entonces las dos tesis de Cavailles, sobre el metodo axiomatico y sobre Ia formaci6n de Ia teoria de los conjuntos.3Cualesquiera que bayan sido a continuaci6n los desplazamientos,las ramificaciones, las interferencias y basta los acercamientos, esasdos formas de pensamiento constituyeron en Francia dos tramasque siguieron siendo profundamente beterogeneas.En apariencia, Ia segunda es a Ia vez Ia mas te6rica, Ia mas volcadaa tareas especulativas, y tambien Ia mas universitaria. Y noobstante, fue ella Ia que tuvo el papel mas importante durante losaiios sesenta, en momentos en que se ponia en marcba una crisisque no era solo Ia de Ia universidad sino Ia del estatus y el papeldel saber. Hay que preguntarse por que un tipo de reflexi6n semejantepudo, siguiendo su 16gica propia, quedar asi tan profundamenteligado al presente.* * *1 Edmund Husser!, Cartesianische Meditationen: eine Ein/eitung in diePhiinomenologie ( 1931), en Gesammelte Werlce, vol. 1, La Haya, Martin usNijhoff, 1950 [trad. cast.: Meditaciones cartesianas: introducci6n a lafenomenologia, Mexico, Fondo de Cultura Econ6mica, 1985]. [N. del E.]2 Jean-Paul Sartre, "La transcendance de I' ego: esquisse d'une description phenomenologique", &cherches philosophiques, 6, 1936-1937, pp.85-123; reedici6n, Parfs, Vrin, 1965 [trad. cast.: La trascendencia del ego:esboz.o de descripci6n fenomenowgica, Madrid, Sfntesis, 2003]. [N. del E.]3 Jean Cavailles, Methode axiomatique et formalisme: essai sur le problime dufondement des mathimatiques, Paris, Hermann, 1937 [trad. cast.: Metodoaxiomtitico yformalismo, Mexico, Universidad Nacional Aut6noma deMexico, Facultad de Ciencias, 1992], y Remarques sur la formation de lathiorie abstraite des ensembles: etude historique et critique, Paris, Hermann,1937. [N. del E.]