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Precisiones sobre el poder:respuestas a algunas criticas[Entrevista con Pasquale Pasquino, febrero de 1978. Estaentrevista responde, no exclusivamente y sin mencionarlo, aun articulo del filosofo comunista Massimo Cacciari aparecidoen el m1mero de septiembre-octubre de 1977 de Ia revistaAut-Aut y titulado "'Razionalita' e 'irrazionalita' nella criticadel politico in Deleuze e Foucault" (Aut-Aut, 161, pp. 119-133). Cacciari oponia a Ia concepcion del poder desarrolladaen Vigilary castigary Rizoma Ia tactica del Partido ComunistaItaliano que se aduefi.aba, "poco a poco, dia tras dia, afi.o trasafi.o", del poder del Estado. Ajuicio de Cacciari, los amilisis delos franceses legitimaban Ia autonomia y el Partido-Ejercito,las dos palabras de organizacion de Ia extrema izquierdaitaliana. El 19 de noviembre de 1979, L 'Espresso publico sin conocimiento de Foucault tres extractos de esta entrevista comorespuesta ad hominem a Cacciari, con el titulo de "Polemichefuriose: Foucault e i comunisti italiani. Retrogrado! Prepotenti! Piagnone! Gulaghisti!" (L'Espresso, 46) . Seguia una respuestade Cacciari en Ia que este acusaba a Foucault de "ververdugos por todas partes"; cf. Michel Foucault, "Lettera deMichel Foucault a L'Unitd", L'Unitd, 55(285) , 1 ode diciembrede 1978, p. 1; version francesa: "Lettre de Foucault a L'Unitd",en DE, vol. 2, m1m. 254, p. 718.]-Desde Vigilar y castigar, digamos, sus investigaciones comenzaron a poner en evidencia el predominio de las relaciones y las tecnologiasde poder. Esto gener6 problemas y dificultades en el campo intelectualy politico. En los Estados Unidos se preguntan en que disciplinauniversitaria debe situarse su trabajo, mientras que en Italia el interrogantees, antes bien, cual es el efecto politico de su discurso.I) Como de.finiria hoy el campo de su trabajo y cuales podrian ser susimplicaciones politicas ?2) En sus analisis no habria diferencia entre ideologia y mecanismos depoder y entre ideologia y realidad. Este tipo de analisis, esta indiferencia-
1 14 EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICAcion -que se le reprocha-, no seria mas que un eco de lo que existe, unaconfirmaci6n de lo real.3) La metajora del pan6ptico de Bentham -a la cual se procura reducirtodos sus analisis- remitiria a una transparencia absoluta del poder queve todo.4) El concepto de resistencia puede actuar Jacilmente como elemento decontraste, limite externo del analisis que haria aparecer frente a el el Poder con P mayuscula. En realidad, usted piensa y dice probablemente locontrario, en particular en La voluntad de saber, pero aqui hay unproblema al que, sin duda, se vera obligado a volver.-Es includable que vale la pena, a modo de introducci6n, deciralga sabre el problema de la amalgama, porque creo que es unhecho importante. Tengo la impresi6n de que la operaci6n haconsistido en lo siguiente: entre lo que dice Deleuze, lo que diceFoucault y lo que dicen los nuevas fil6sofos no hay diferencia.Supongo, pero habria que verificarlo, que se ha asimilado a estaamalgama un cuarto adversario, la teoria de las necesidades radicales,que me parece bastante importante en la Italia actual y de laque el PCI quiere igualmente deshacerse. Volvemos a encontraraqui algo digno de destacarse: es la vieja tactica, politica e ideol6-gica al mismo tiempo, del estalinismo, que consiste en tener siempreun unico adversario. Incluso y sobre todo cuando se com bateen varios frentes, es menester procurar que la batalla parezca unabatalla contra un solo adversario. Hay mil diablos, decia la Iglesia,pero un solo principe de las tinieblas ... y estos hacen lo mismo.Uno de los resultados de esa actitud fue, por ej emplo, el socialfascismo,en el preciso momenta en que habia que pelear contra elfascismo, pero la pretension era combatir al mismo tiempo ala socialdemocracia.Existi6 tambien la categoria de hitlero-trotskismoo el titismo* como elemento comun a todos los adversarios. Y elproceder, por tanto, se mantuvo yes absolutamente el mismo.En segundo Iugar, se trata de un procedimiento judicial que hatenido un papel bien preciso en todos los procesos, los de Mos-* "Titismo" hace referenda al regimen del mariscal Tito. [N. del T.]
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