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foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

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22 <strong>el</strong> <strong>poder</strong>, <strong>una</strong> <strong>bestia</strong> magníficadamente excluida de <strong>la</strong> compi<strong>la</strong>ción de Dits et écrits–. No podemos,sin embargo, dejar de subrayar que en <strong>el</strong><strong>la</strong> aparece, precisamenteen r<strong>el</strong>ación con <strong>la</strong> actitud crítica, <strong>la</strong> noción de <strong>la</strong> que se serviráFoucault, poco después, para ofrecernos <strong>la</strong> única definición d<strong>el</strong>a filosofía que encontramos en sus escritos, es decir, <strong>la</strong> nociónde política de <strong>la</strong> verdad. Y <strong>el</strong><strong>la</strong> anticipa también <strong>la</strong> problemáticaen torno a <strong>la</strong> cual giran sus últimos dos cursos en <strong>el</strong> Collège deFrance, <strong>el</strong> coraje de <strong>la</strong> verdad, que aquí aparece formu<strong>la</strong>do entérminos de coraje de saber. 123. Estas pocas referencias a alg<strong>una</strong>s entrevistas y conferencias deMich<strong>el</strong> Foucault muestran c<strong>la</strong>ramente en qué medida resulta convenientee incluso indispensable, para comprender su pensamientopolítico, recurrir a este género de textos.El presente volumen reúne diecinueve de <strong>el</strong>los según un criterioque, más que <strong>la</strong> estricta y siempre arbitraria c<strong>la</strong>sificación, habuscado organizar los textos en tres secciones temáticas: <strong>el</strong> <strong>poder</strong>,<strong>la</strong> prisión, <strong>la</strong> <strong>vida</strong>. En muchos aspectos, los temas abordadosen cada parte se entr<strong>el</strong>azan e incluso se superponen. La primerasección reúne los escritos en los que <strong>la</strong> cuestión d<strong>el</strong> <strong>poder</strong> se abordade manera más general, y <strong>la</strong>s siguientes secciones, en cambio,aqu<strong>el</strong>los donde se lo considera en r<strong>el</strong>ación con temas más específicos,como <strong>la</strong> prisión, <strong>la</strong> gestión de <strong>la</strong> <strong>vida</strong> biológica y <strong>la</strong> medicina.La mayoría de estos trabajos (para ser más precisos, dieciséis<strong>sobre</strong> diecinueve) pertenecen a <strong>la</strong> década de 1970, es decir, almomento en <strong>el</strong> que <strong>la</strong> interrogación acerca d<strong>el</strong> <strong>poder</strong> domina <strong>la</strong>spreocupaciones y <strong>la</strong>s investigaciones de Mich<strong>el</strong> Foucault. Los tresrestantes, a <strong>la</strong> década de 1980.El sentido general, teórico y político, de todos estos trabajospuede resumirse en <strong>la</strong>s siguientes consideraciones de Foucault en<strong>la</strong> conferencia, incluida en este volumen, “Mich<strong>el</strong> Foucault: <strong>la</strong> seguridady <strong>el</strong> Estado”:12 Cf. Mich<strong>el</strong> Foucault, “Qu’est-ce que <strong>la</strong> critique?”, ob. cit., pp. 39, 41.

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