foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

l 2 2 EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICAEn realidad, lo que quiero hacer, y ahi est:ci Ia dificultad delintento, consiste en efectuar una interpretacion, una lectura decierto real, de tal manera que, por un !ado, Ia interpretacion puedaproducir efectos de verdad y, por otro, esos efectos de verdadpuedan convertirse en instrumentos dentro de luchas posibles.Decir Ia verdad para que esta sea atacable. Descifrar un estrato derealidad de modo tal que de el surjan las lineas de fuerza y de fragilidad;los puntos de resistencia y los puntos de ataque posibles,los caminos trazados y los atajos. Lo que procuro poner de relievees una realidad de luchas posibles. Era asi en el caso de Ia Historiade la locura; es bastante curioso, ademas, que ese libro, que diceexplicitamente: hablare de lo que sucedio con Ia locura y Ia enfermedadmental entre, grosso modo, Ia segunda mitad del siglo XVH ycomienzos del siglo XIX -no fui mas alia de Pinel-, los psiquiatraslo hayan leido como un libro de antipsiquiatria. jComo si hablarade Ia situacion mental! Tenian razon y se equivocaban al mismotiempo. Se equivocaban, porque no era verdad, yo no hablaba deeso; pero habia con todo algo cierto en su reaccion epidermica yairada, porque, en realidad, leer Ia historia de esta manera significabaen efecto trazar en las realidades contemporaneas caminosposibles, que se convirtieron a continuacion, por medio de lastransformaciones indispensables, en caminos realmente seguidos.El efecto de verdad que trato de producir est:ci en esa manera demostrar que lo real es polemico. Esto vale tambien para Ia prision,para el problema de Ia delincuencia. Tambien en ese ambito setrata de un libro que aborda setenta aiios de historia de las institucionespenales: 1760-1830/1 840. Practicamente en todas lasreseiias se dijo que el libro habla de Ia situacion actual, pero nolo suficiente porque desde entonces las cosas han cambiado. Sinembargo, yo no hablo de Ia situacion actual. Hago una interpretacionde Ia historia, y el problema -que no resuelvo- es saber cuales el uso posible de esos analisis en Ia situacion actual.Yen este pun to creo que debemos hacer intervenir el problemade Ia funcion del intelectual. Es absolutamente cierto que -cuandoescribo un libro- me niego a tomar una posicion profetica queconsista en decir a Ia gente: esto es lo que tienen que hacer, eincluso: esto est:ci bien, aquello no. Les digo: asi es como, grosso