12.07.2015 Views

foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

ESPACIO, SABER Y PODER 143En este punta tercia Ia cuesti6n d<strong>el</strong> liberalismo. Me parece queen ese momenta result6 evidente que gobernar demasiado no eraen absoluto gobernar: era inducir resultados contrarios a los deseados.La que se descubri6 en Ia epoca -y fue uno de los grandesdescubrimientos d<strong>el</strong> pensamiento polftico de fines d<strong>el</strong> sigloXVIII- es Ia idea de sociedad. La idea, a saber, de que <strong>el</strong> gobiernodebe no solo administrar un territorio, un dominio, y ocuparsede sus subditos, sino tambien tratar con <strong>una</strong> realidad complejae independiente, que tiene sus propias !eyes y mecanismos dereacci6n, y tanto sus reg<strong>la</strong>mentaciones como sus posibilidades dedesorden. Esa nueva realidad es Ia sociedad. No bien se p<strong>la</strong>nteaIa necesidad de manipu<strong>la</strong>r <strong>una</strong> sociedad, no puede considerarseque Ia policfa sea capaz de penetrar<strong>la</strong> par completo. Se torna necesarioreflexionar sabre <strong>el</strong><strong>la</strong>, sabre sus propias caracterfsticas, susconstantes y sus variables.-Se produce, por tanto, un cambio en <strong>la</strong> importancia d<strong>el</strong> espacio. En <strong>el</strong>siglo XVIII hay un territorio, y <strong>el</strong> problema que se suscita es <strong>el</strong> de gobernara sus habitantes: se puede mencionar <strong>el</strong> ejemplo de La Metropolitee( 1682) de Alexandre Le Maitre' -tratado ut6pico <strong>sobre</strong> <strong>la</strong> manera de construir<strong>una</strong> capital-, o bien puede concebirse <strong>la</strong> ciudad como <strong>una</strong> metafora oun simbolo d<strong>el</strong> territorio y <strong>el</strong> modo de administrarlo. Todo esto es d<strong>el</strong> ordend<strong>el</strong> espacio, mientras que despues de Napoleon <strong>la</strong> sociedad ya no esta necesariamentetan espacializada ...-Exacto. Par un !ado ya no esti tan espacializada, y par otro,empero, vemos aparecer <strong>una</strong> serie de problemas que son propiamented<strong>el</strong> arden d<strong>el</strong> espacio. El espacio urbana tiene sus propiosp<strong>el</strong>igros: Ia enfermedad, par ej emplo Ia epidemia de calera quehizo estragos en Europa a partir de 1830 y hasta alrededor de1880; tambien Ia revoluci6n, bajo Ia forma de <strong>la</strong>s revu<strong>el</strong>tas urbanasque estremecen todo <strong>el</strong> continente en Ia misma epoca. Esos4 Alexandre Le Maitre, La Metropolitee, ou De l'etablissement des villescapitales, de leur utilite passive et active . . . , Amsterdam, B. Boekholt, para]. Van Gorp, 1682.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!