foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

anestesia y parálisis: sobre la analítica foucaultiana... 19dificultades, imposibilidad, atravesarán conflictos y enfrentamientos.4En términos más generales, al abordar la cuestión en el debatecon Noam Chomsky (1971) sobre las nociones de naturaleza humanay justicia, Foucault se había expresado en el mismo sentido:Me parece que, en una sociedad como la nuestra, la verdaderatarea política es criticar el juego de las institucionesen apariencia neutras e independientes, criticarlas yatacarlas de manera tal que la violencia política, que seejerce oscuramente en ellas, sea desenmascarada y quese pueda luchar contra ellas.Esta crítica y este combate me parecen esenciales pordiferentes razones. Primero, porque el poder político esmucho más profundo de lo que se sospecha. Hay centrosy puntos de apoyo invisibles, poco conocidos. Suverdadera resistencia, su verdadera solidez se encuentra,quizá, allí donde no lo esperamos. Puede ser que no seasuficiente con sostener que, detrás del gobierno, detrásdel aparato del Estado, hay una clase dominante. Es necesariosituar el punto de actividad, los lugares y las formasen que se ejerce esta dominación. […] Si no se lograreconocer estos puntos de apoyo del poder de clase, secorre el riesgo de permitirles continuar existiendo y vercómo se reconstruye este poder de clase después de unproceso revolucionario aparente. 5En una entrevista de 1979, Foucault describe estos múltiples puntosde apoyo mediante el nexo entre racionalidad y violencia:Hay una lógica en las instituciones, en la conducta de losindividuos y en las relaciones políticas. Hay una raciona-4 Ibíd., vol. IV, pp. 32-33.5 Ibíd., vol. II, p. 496.